2019年暑期檔,影片《哪吒之魔童降世》票房一騎絕塵,遙遙領先。

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在影片中,哪吒是“魔童降世”,但是在《封神演義》裡,哪吒是“靈珠轉世”,哪吒的來曆到底怎樣,我們這裡簡單讨論一下。

1、哪吒的父親。自号谷神子的唐朝鄭還古在《開天傳記》說哪吒“毗沙門天王子也。”佛家有四大天王:多聞、廣目、持國、增長。毗沙門天王即其中的“多聞天王”。在印度史詩《羅摩衍那》中,多聞托塔天王俱毗羅有個兒子曾經殺死過亞穆納河裡的龍,這就是“哪吒鬧海”的原型。到了《封神演義》,哪吒的父親成了鎮守“陳塘關”的李靖,其原型是唐初名将衛國公李藥師李靖。在小說中“多聞天王”名叫魔禮紅,後被姜子牙封神。而在《西遊記》中,四大天王則成了把守南天門的門将。

2、哪吒的哥哥。元代宗教神話典籍《三教源流搜神大全》中記:“母素知夫人生下長子君吒,次木咤,帥三胎哪吒”,電影中哪吒的哥哥并沒有出現,傳說中哪吒的哥哥分别叫“金吒”和“木吒”,按順序,哪吒應叫“水吒”才對。其實,這三兄弟的名字并不是漢名,都是從梵語中音譯過來的。“金吒”又譯“軍吒”、“君吒”,意譯為“寶瓶”,“木吒”又譯“木叉”,意譯為“解脫”,至于“哪吒”,又譯“那吒”,意譯就是“俱毗羅的兒子”。

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3、敖丙。這是電影中改編最大的人物,看過影片一定會對其帥氣的造型印象深刻。在傳說中,這位東海龍王三大子命運很悲摧,一出場就被哪吒抽筋剝皮,死于非命。在《封神演義》和《西遊記》中都沒有提到東海龍王大太子和二太子。網上說龍王大太子和二太子分别叫“敖甲”和“敖乙”,這是胡說了。明代吳元泰《東遊記》描述,大太子叫”摩揭”,被呂洞賓飛劍擊中頭額而死,二太子在《東遊記》中沒有名字,但據明代戲本《争玉闆八仙過滄海》所記,二太子名叫”龍毒”,也被呂洞賓所殺。在《西遊記》中唐僧的坐騎小白龍,是西海龍王三太子,叫“敖烈”,他也有兩個哥哥,分别叫“魔昂”和“敖榮”。

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4、哪吒。在影片中,哪吒是“魔童降世”,在《封神演義》裡,哪吒是“靈珠子轉世”。靈珠子是闡教的鎮教之寶,由玉虛宮掌門元始天尊贈送給乾元山金光洞的弟子太乙真人,“因神仙一千五百年犯了殺戒”,神仙不夠用了,需要“姜子牙斬将封神”,而靈珠子為姜子牙的正印先鋒官,從出世成為哪吒起,即肩負了殺人的使命,據說要殺滿一萬七千人,從這個角度看,稱之為“魔童”也不為過。敖丙幫哪吒共禦天劫身死,對應《封神演義》裡的敖丙被哪吒殺死,戰甲碎裂對應“抽筋剝皮”,哪吒後來相救李靖至身死對應“剜腸剔骨還于父母”,最後百姓跪拜對應“哪吒行宮受百姓香火”,可以說編劇下了許多功夫,對中國神話有很深刻的理解。

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5、江山社稷圖。影片中的江山社稷圖給人一種“盜夢空間”+“神筆馬良”的感覺,視覺效果驚豔。而在《封神演義》中,江山社稷圖并不是太乙真人的法寶,更不會落到哪吒手中。實際上江山社稷圖是女娲的,曾經借給二郎神楊戬使用。《封神演義》中最厲害的法寶是太上老君的開天至寶“太極圖”,終極神器,可化解一切攻擊,無視任何防禦。但在太上老君手中似乎并沒有發揮全部威力,而且經常被盜。有人猜測“太極圖”的原主人是盤古,即是後來的伏羲。

6、燃燈。道教中燃燈道人是元始天尊的弟子之首,闡教仙人之一,居于靈鹫山元覺洞,他是闡教的副教主,在闡教中地位僅次于元始天尊和老子,傳法寶玲珑黃金塔于李靖用于收降哪吒。後皈依佛教,為“燃燈古佛”。但佛教不是這樣記載的。“燃燈古佛”在佛教地位極其尊崇。在佛教的“縱三世佛”體系中,“現在佛”是釋迦摩尼,是賢劫中的第四佛,“未來佛”是彌勒佛,是賢劫中的第五佛,彌勒時代來臨以前,在兜率内院為菩薩。而“過去佛”就是燃燈佛,但他并不是賢劫中的第三佛,燃燈佛在已過去的莊嚴劫就已成佛,是現在賢劫九十一劫前的佛,換算成俗世的時間,是91* 1,343,840,000年前成佛。他曾預言釋迦牟尼未來将成佛,是授記釋迦牟尼佛之師。許多佛、菩薩都曾是燃燈佛的弟子。

7、道教。哪吒在《西遊記》和《封神演義》中的描寫大同小異,内容基本上都來源于《三教源流搜神大全》。《西遊記》是典型的揚佛抑道,《封神演義》則隻有道教,沒有佛教,二者有宗教上各有鮮明的特色。《封神演義》成書略晚于《西遊記》。但《封神演義》描寫的武王伐纣發生在商朝末年,《西遊記》描寫的玄奘取經發生在唐朝初年,商纣王比唐太宗早1600餘年,佛教于東漢初年傳入東土,在武王伐纣的時候。中國還沒有佛教出現,《封神演義》沒有佛教是很正常的,道教是中國的本土宗教,但那時候,應該隻有圖騰崇拜,作為百家之中的道家都沒有出現,曆史上的老子還沒有出生,所以那時候也并沒有道教。道教于戰國末期秦朝時期出現于皇宮中,真正走入民間并形成宗教則是在東漢甚至是三國時期。

以上很多隻是笑談,把曆史、神話和宗教混在一起怎樣都是不嚴肅的,而把道教和佛教放在一起意義也不大。不過,可以一笑之餘,對我們的文化有更多的了解。