這部劇挺有意思，開始看得時候沒什麼太大感覺，後面越看越有味。
一部國共史，分分合合、恩恩怨怨，本來是錯綜複雜，很難說清的，但《人間正道是滄桑》以楊家的故事來展開，以家說國，以小見大，竟然有意想不到的效果。
楊家四兄妹，楊立仁代表國民黨，楊立華代表民主黨派或國民黨左派，楊立青代表共産黨，楊立秋着墨不多，可以算是共産黨年輕派。這三方力量，就構成了國共史的三大主角。
這部劇的每一個人物都很有趣，值得說一說，先從老的開始吧。
瞿媽媽是一個傳奇人物，跟着兒子女兒出國留學，信仰共産主義，無條件地支持兒子，與兒子女兒分開後，還在黨内做地下工作，我都不知道這樣一個老太太是怎樣生存下來的，這是怎樣的堅強和剛毅啊。最後兒子犧牲了，女兒去世了，她是黨的母親。
與之對應的是楊廷鶴，早期的革命者，看起閑雲野鶴，實則洞若觀火。對于兒女們不同的信仰，他沒有阻止，也沒有明确支持，隻是聽之任之，這是一種無奈，更是一種豁達。他雖不管兒女的事，卻是一個家的支柱。他年輕時的故事，應該也很精彩，他如何走上革命之路的？他有過哪些經曆？梅家兩姐妹如何愛上她的？
接下來是瞿恩，他是理想主義者，是聖人。他說“理想有兩種：一種，我實現了我的理想；另一種：理想通過我而實現”，很明顯，他是第二種。這種人很可怕，他完全是理想和主義的工具。愛上這種人很痛苦，所以立華很痛苦，林娥也很痛苦。
與之不同的是董建昌。豆瓣有人說“嫁人應嫁董建昌”，我很贊同。瞿恩是理想主義者，董建昌是現實主義者。你可以說他很世俗，但這種世俗是一種智慧，能給人安全感。可以說，立華跟了董建昌，是減輕了很多痛苦的。他最後起義，又何嘗不是順應潮流呢？
楊立仁很有個人魅力，他是儒家，忠于領袖忠于政權，也盡到了為人子的職責。可無可奈何花落去，他的個人力量無法挽留敗局，最後他在金庫裡的痛哭，是多麼令人心痛。
楊立華作為一個女人，在劇中扮演着一種調和的角色。她的理想與國民黨、共産黨都不一樣，她渴望民主、自由、博愛，所以說她是中間派。他最後既沒有選擇留在大陸，也沒有去台灣，恰恰說明了她的不同。這個女人也很偉大，收養了瞿恩和林娥的孩子。
楊立青作為一個兒子，是不合格的，他從來沒有盡到一個兒子的責任，或者說，迫于時局，他無法顧全家庭，畢竟共産黨在抗日之前隻能流浪。其實，我沒有想明白，他是如何選擇共産主義的，隻是受瞿恩的影響嗎？
瞿霞是恨的代表，她一直無法放下哥哥的死，所以她無法面對楊立青，而選擇嫁給穆震方。林娥是愛的代表，她愛瞿恩，後來也愛楊立青。
至于像範希亮、湯沐雨、吳融，如果國民黨内多些這樣的人，也不至于一敗塗地了。
國民黨為何一敗塗地，蔣介石實在應該負責。他畢竟不夠有雄才大略，胸襟不夠寬廣，隻知道軍事政治，可一個政權，隻有軍事政治是不夠的，還要搞經濟、搞文化、搞生産、搞民心等建設，他不知道，以至于浪費了22年的執政時間。
劇中董建昌說了一句古話——秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。
這句話值得我們反省。
