第六天：《一一》我們都是最熟悉的陌生人
台灣導演楊德昌的經典電影《一一》講述了台北中産階級簡南俊一家人的生活故事。婚禮、嬰兒滿月和葬禮三個儀式，把人生每個階段的苦惱都展現得淋淋盡緻。影片于2000年5月14日在法國首映，楊德昌憑借該片獲得戛納國際電影節最佳導演獎。
一場婚禮開始，一場葬禮結束，這不正是人生嗎？
影片裡每個人物的境遇無論是喜悅或是悲傷，都是組成生命的一個個音節。這個故事雖然發生在台灣一個普通的家庭中，其實放諸四海皆準，每個觀衆都能由此看盡自己的一生。
家庭生活、兩性生活。
生老病死是每個人都要譜寫的樂章。
人最難的是，直面真實的自己。
榮格說，每個人都有自己的陰暗面，我們要不斷正視自己的陰影。我們隻有認識、了解和接受自己的陰影，才會找到新的力量，才能更自在地生活。這樣，我們才會有藝術的享受，才能樂在其中，才是一個完整的人。
...第七天《盜夢空間》盜不走的夢，逃不出的空間
這部電影主要有兩條主線，分别講述了兩個病人的治愈之路。第一個病人是道姆·柯布。他得了一種創傷後抑郁，這是第一條主線。
另一個病人是費舍先生，他是一位富二代，也可以說他是父親身邊的留守兒童。他面臨一個認同的問題，也有一些俄狄浦斯式沖突。這是第二條主線。
把這兩條主線連接在一起的就是齋藤先生。
01 所有的一切，都是意念的産物。
我們每個人的人生曆程其實都是一系列意念植入的結果，但是我們往往意識不到這一點，或者在知道這一點之後也感到難以置信。有些時候，在我們還一無所知、毫無覺察的時候，我們所具有的那些意念，就已經通過我們傳遞給了與我們有關的人，比如我們的孩子。
在現實生活層面，當父親告誡孩子“不要做一個壞孩子”的時候，其實“壞孩子”的意念就已經被植入孩子的潛意識了，而你對此毫無察覺。而“壞孩子”這樣的意念會在孩子的内心生根發芽，逐漸接管他的人生。他從表面上看會是個好孩子，因為他需要保持對父母的忠誠，但是那個“壞孩子”的意象會在他内心瘋狂地生長。
...02 穿越夢境的，不是情節，是情緒。
夢中的情緒是把握“夢”的秘密的核心。不管你穿越多少層夢境，不管你的“夢”經過多大程度的修飾（如弗洛伊德曾提出的制作“夢”的方法），夢中的情緒是不變的。情節可以被擰成麻花，但是不變的是情緒。
我們情緒的力量比萬有引力的力量還要強大，這也是我們的夢所蘊含的真正秘密。
一個人面對自己的情緒、面對自己的有限性，哀悼完美世界的喪失并進而接納現實，這是一個過程。
03 人生如夢，誰都不希望從中醒來
我們每個人的人生其實也是一場夢，但誰記得自己人生這場夢是從什麼時候開始的呢？今天你都做了些什麼，努力回憶一下，還是想得出來的。但是，你是怎麼從無變有的，這個就很難說清楚了。很多時候，精神分析從來訪者的“夢”開始，但有些時候會從來訪者的早期記憶出發，也就是從他（她）的“夢”剛成形的片斷開始。這些片斷被弗洛伊德稱為“屏蔽記憶”
如果做認知治療，通過垂直下降法（我自己曾做過實驗），我們能發現一個人的核心信念。我們會發現，所有的自動化思維都基于四個核心信念，即“我是沒用的”“我是不可愛的”“我是有罪的”“世界是危險的”。當一個人經由這樣的程序發現他自己内心的信念時，往往會很吃驚，因為他想不到原來自己深信某一句話長達數年之久.
...04 “夢”有一個達成願望的作用.
弗洛伊德在夢的解析中說：夢不是空穴來風、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識昏睡，而隻有少部分乍睡少醒的産物。它完全是有意義的精神現象。實際上，是一種願望的達成。它可以算是一種清醒狀态精神活動的延續。它是由高度錯綜複雜的智慧活動所産生的。
夢對我們的意念有加持的功能。正是因為“夢”有這樣的益處，所以我們都不希望從“夢”中蘇醒過來。弗洛伊德把“夢”的結構和神經症的結構做了一個類比，他認為，一個神經症患者的症狀宛若一個“夢”，它的形成機制也像一個夢一樣。所以我們不願從“夢”中醒過來，也不願意祛除我們的症狀。
我們心理治療也是一樣。我們并不是說不能夠接納來訪者的“恨”，而是我們始終追求一個和解。為什麼呢？“和解”能帶來巨大的寬恕的力量，使你放開所恨之人，所恨之人也放開你；使所恨之人可以離開你，而你可以做回自己。要想放“愛”一條生路，就要放“恨”一條生路。
我是文文心兒，喜歡生活中一切新奇的事。喜歡記錄生活、記錄故事。喜歡分享走過的旅程、讀過的書、看過的電影、令人垂涎欲滴的美食。努力做一個熱愛生活的人。
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