“狀若長矛，直刺蒼穹。”《格薩爾王傳》這部被譽為世界上最長的史詩，向讀者叙述了藏文化與藏地英雄的傳奇故事。這部《喜馬拉雅之靈》聚焦鮮為人知的喜馬拉雅山區珞巴族部落，讓觀衆在充滿着自然與野性魅力的故事中，感受到“直刺天空的長矛”蘊含着的力與美，并由此對于人與自然如何抵達天人合一之境、少數民族文化如何在今時今日煥發出别樣神采，産生更深的體悟。
在今年看過的院線影片中，《喜馬拉雅之靈》可以說是構成了一道獨一無二的風景。因為該片不僅以寫實化的手法為觀衆呈現出了一個精彩的故事，而且從人文價值的角度上來講，這也是一部具有很好的人類學與民族學研究意義的影片。片中除了男女主角是藏族的專業演員，其他的族人角色全部由珞巴族本色出演，包括在影片結束後的字幕中，我也看到有不少研究珞巴族民俗及其原生态歌曲的專家。看得出來，導演曾雲輝在前期必然在曆史考據和民俗考察方面下了不少功夫，并通過視聽語言的藝術化處理，傳達出珞巴族語言文字的靈動音韻與風俗之美。
回歸到影像本體，《喜馬拉雅之靈》通過一個跌宕起伏充滿戲劇性的故事，表達了對人與自然關系的高度思辨與深沉思考。影片講述了在一千多年前與世隔絕的珞巴族部落裡，突然有災厄從天而降，将整個部落推向滅族邊緣，就連婦女們接連誕下的都成了死嬰。因此，獵手達瑪另岽（普布次仁飾）決意擔負起救族使命，不顧族人反對與巫師神谕，獨身一人踏上極寒藏地的危險路途，一路上與熊鬥與狼鬥，與天鬥與地鬥，隻為尋覓傳說中的“生命之泉”。正當他差一點放棄希望時，遇到了智者給予啟示，并由此發現了拯救部落的真谛……
這是一個有關剝奪生機與賦予生機的故事。部落裡族人們的生命一個接着一個地被剝奪，另岽認為必須要與這不公正的自然之力作鬥争，因此他決定用自身的行動來拯救部落。冰天雪地的惡劣氣候條件、崇山峻嶺的極高生存難度，以及猛獸突襲的各種危險境遇，這種種困境另岽都一一克服了。直到另岽曆經九死一生被救甘露洞，他方才意識到這樣一個事實：能夠拯救部落與危難之中的，并非是傳說中的生命之泉，而必須借助藏醫藥的力量。這實際上與影片結尾處的藏藥巨著《四部醫典》形成了呼應。此處的劇情發展，其實也是人物心境發生轉變的一個重要契機，另岽的心态從挑戰自然進而征服自然，轉為了在天人合一中體悟自身的渺小與自然的偉大。天地造化既然有收回生命的力量，那也同樣能夠讓部落重煥生機。
在《喜馬拉雅之靈》的觀影過程中，我時常會産生在觀看紀錄片的錯覺，或許是因為演員們近似于無表演的自然狀态，以及充滿了原生态的部落語言與歌詞曲調，又或許是對于西藏林芝地區雄奇景觀的生動展示，都使得影片具備了同類影視作品所難以抵達的真實感，因此在國内外電影節上的出色表現也就不足為奇了。
《喜馬拉雅之靈》在國内斬獲了第4屆北京青年影展的最佳影片與最佳攝影獎，在第20屆上海國際電影節、第27屆金雞百花電影節和第41屆蒙特利爾國際電影節中也獲得了入圍、展映與提名的機會。藏醫始祖宇妥·甯瑪·雲丹貢布書寫下《四部醫典》，為藏醫藥曆史留下了一座豐碑，給予我們的不僅有珍貴實用的醫學與草藥知識，更有人與自然之間關系的深刻省思：于大地中滋發生長出來的草藥給你疑惑，也給你答案。《喜馬拉雅之靈》給予我們的現實啟示也恰在于此：當我們在面臨生命的困惑時，也應開闊自己的心靈，從天地萬物中求索答案，一邊觀照自然，一邊治愈自己。
