风格转变
...西川：…你越写，别人越不明白你在写什么；越写，别人就觉得你越写越差。网上有种说法说，西川写诗越写越差。
许知远：刚看到的时候烦吗
西川：刚看到的时候，wc觉得你好孤独啊，这世界怎么没人理解我啊。现在心想，爱tm理解不理解。
…
西川：八十年代的时候努力想成为一个好诗人。什么是好诗人呢，就是别人那样的诗人。但现在呢，我觉得我已经有资格成为一个烂诗人。
许知远：我们节目有一个宗旨，就是成为一个烂节目。
西川：成为一个烂节目好啊。成为一个烂节目就是说，你不是按照一个框框，按照一个教科书给你讲的那一套来拍。
蒙古人和战国诸子
...西川：他们聚在一块儿说，下一步往哪儿打，大家莫衷一是。最终蒙古人的决定是，咱们就四面出击，wc往tm哪儿都打…我心想，这都什么呀这是。可是我心想，太tm棒了，完全不是我过去的思维方式。
...许知远：你期望变成蒙古式的思维和写作吗
西川：我真正期望的是战国诸子那样的写作…一个，那些人有大的才华；然后另外一个，这些人，每一个人都在处理他们的时代。
许知远：处理时代对于你始终是一个很大的诱惑
西川：如果你不处理这个时代，你的语言、你的文学意识都是别人的。美国有一句话说，艺术家们像害怕瘟疫一样地害怕雷同。
许知远：诸子百家最亲近的是谁
西川：如果说，带本书来，那就带《庄子》。但是其实都行，我都喜欢
⋯
诸子百家里面大部分人都把社会往回拉，但是也有人不往过去看，这些人就是法家…你要是真读《韩非子》，那个文章，写得好啊，大才
…
虽然我读西方文化，但我知道中国文化高度在哪儿。而且它和这片土地上的人的那种关系。墨子哭练丝，杨子哭歧途…哎哟我就忽然觉得对战国的思想者，有一种深深的认同感。究竟是往东走还是往西走？想了那么多问题，没有答案，你只剩下哭了。
许知远：这么没有历史记忆的媒体社会，想要成为一个有历史感的充满历史意识的诗人，你怎么处理这些材料
西川：我全处理。媒体…媒体好像我有点没处理太多，媒体早晚我也要处理它，我关心的是它的复杂性，它内部的复杂性。就是有的人的回应是一个投机的回应，什么东西有热点他就回应什么；有的人的回应是，他要厘清这个历史逻辑的回应，那么这个工作它可就漫长了，这个工作穷经皓首的工作。
许知远：但是你现在想做这个工作了
西川：最终对于一个知识分子来说，你还是要处理嘛…我已经走上另外一条道了，我只能说。这是弗罗斯特的诗
许知远：林中有两条路
西川：对，林中有两条道，而我选择了人迹罕至的那条，于是一切都不一样了
林中有两条路
...西川：…就是一个人比如到了四十岁以后，就开始朝着两岔走了：有一岔人，是真正获得了历史感和历史思辨能力的人；有一岔全变成仙儿了…他的思维方式不再是一寸一寸，一尺一尺，他考虑问题一定是沧海桑田，一说就是一万里，一张嘴就是上下五千年。
许知远：速朽让你对时间的感受力有变化吗
西川：我把艺术家分为两种艺术家，一种为永恒工作的艺术家，一种不为永恒工作的艺术家。我原来是为永恒工作的艺术家，现在我已经不为永恒工作了。叶芝在诗里写，我老了，现在我萎缩为真理。一个人如何成为伟大的艺术家，是他萎缩成一个不朽的人物。所以我换句话说，所有为永恒工作的艺术家，也不是你想永恒就永恒得了的，你能够永恒那是老天爷对你的赏赐。
许知远：怎么保持像蒙古人一样的无向度的生命力，就像你说的盲目性，四处出击的盲目性。这些东西呢怎么…小时候可能是天然的或者说一种感觉。当你经过这么多的训练以后，维持这种盲目性，是很困难的一件事吗
西川：尼采说，一个人只有每天发现二十四条真理才能睡个好觉。
许知远：那就睡不着觉了
西川：咱不需要那么厉害。咱要是一周能有一个发现，你都会觉得没白活。能够对生活有所发现，这得是个能力了，然后这个能力同时还要有种心态，就是一个自由心态…怎么说呢，依然精神还在长个儿，保持这么一种状态。
…
西川：马尔克斯有一句话说得特别好。别人问他，你觉得写作对一个作家的回报是什么。马尔克斯说，写作对一个作家最大的回报，就是一个被写作训练的头脑，能够一眼就认出另一个被写作训练出来的头脑。就是迎面走过来一个人，你能够认出他来。
写在最后
看这一集以前以为教科书上出现的就没有活人了，啊原来西川还活着啊
