直播课|《釜山行》：大灾难前，我们能否独善其身？（文字稿）

以下内容为此前直播课的文字稿整理。

《釜山行》之前我就看过，在我的公众号“影心理”里也写过一次，但是我不太满意。借由这次和趣玩合作的机会，我第二次看了这部电影，有了一些和之前不同的感受，希望与大家分享。

孔侑在电影中饰演一名基金经理徐硕宇，因为忙于工作，和妻子离婚了。他有一个女儿，是母亲帮忙照顾的，他对女儿的关心是比较疏忽的。在女儿生日那天，买了重复礼物的硕宇愧疚地陪女儿登上前往釜山的列车，送孩子去找妈妈。在列车即将关门前，一个被感染的女孩逃上了列车，故事由此开始。

在电影中，出于观赏性考虑，病毒的感染速度是非常快的。在列车启动时，女儿秀安就看到月台上的异常，其实首尔已经开始大范围感染了。女孩尸变后咬住了一个女乘务员，女乘务员跌跌撞撞地走在过道里。在这个当下，很多人是愣住的僵住的，这是很真实的反应。电影中的病毒的传染方式，相比看不见摸不着的空气传播、飞沫传播，它必须要通过伤口血液感染人体。那些反应过来的乘客马上开始逃命了，电影中的主要角色就逐渐出现了。

首先让人印象很深刻的就是胖大叔夫妇。胖大叔看上去很凶悍，其实是个内心温柔的老婆奴。这一路上，他一直表现的正直勇敢，在危急关头，会挺身而出帮助他人。在他得知硕宇的职业是基金经理时，他表现得很不屑，在他的价值观里，他不喜欢那种自私精致的利己主义者。还有一组重要角色是一对老姐妹花，姐姐很朴素善良，坐列车还会带上自己煮好的鸡蛋、水果、食物，一路上想要照顾身边的妹妹；妹妹则更加时髦，有些骄傲，不赞同姐姐的行为也不乐意吃带来的鸡蛋。电影里还有一个令人恨得牙痒痒的常务，他是一个贯彻始终的利己主义者。

电影里的人物，我们都能看到我们身边人的影子。男主硕宇是最典型的代表。他一开始也是一个利己主义者，在最初的混乱中，他把胖大叔夫妇关在了门外。只关心自己，不顾及他人，这是他的人生信条，也是他后来教育女儿的话。现实中这样认为的人也很多，我之前听过一个词叫“生存边界”，意思是在灾难面前，我们先要保证自己的安全。在那个当下，硕宇的做法也无可厚非，想活命是每个人都有的愿望，蝼蚁尚且偷生。

列车这样的情况没法再前往釜山了，于是所有乘客要在大田站下车。在到站之前，硕宇已经听说列车到大田后，乘客都会被隔离。他就跑到一节无人的车厢，联系了部队里认识的人，请求为自己和女儿通融。作为交换条件，以后会介绍真正赚钱的基金给对方。这是一个细思极恐的事，作为一个基金经理，难道他之前推荐的基金都是不赚钱的吗？紧要关头，硕宇也没考虑自己是否“失言”了，他小心地带着女儿走了和大家不同的通道。

其实，大田已经失守，部队的士兵也全成了丧尸。有人说任何时候人都需要关系和金钱，但至少在这场灾难里，病毒不管你这么多，人人平等，均可感染。一个疏忽，女儿秀安已经暴露在了危险之下。丧尸的动作非常快，硕宇根本来不及回到女儿身边。这时，折返回来的胖大叔夫妇救了小秀安。在那个当下，他们根本没有考虑太多，就选择救下了那个无助的小女孩。硕宇自己也被丧尸缠住，陷入了危境。当初被硕宇拒绝随行的流浪汉，跑过硕宇身边时，披了一件衣服在丧尸头上，救了硕宇一次。当他从恐慌中恢复过来时，胖大叔和棒球队的男生们，还为他留着进入月台的门。

硕宇冲进门内后，马上就帮助大家抵住那扇门，而不是只顾自己逃命。这时候他已经开始转变了。这里既是被其他人的善意感染了，也是当下聪明正确的选择，在大灾难面前，人们必须合作才能有一线生机。

在生活中，人与人之间有边界是一件舒服有序的事，但是在那个当下，生存边界并不能帮助人们更好地活下去了，人需要有些弹性。硕宇、大叔和男孩们的努力，让孕妇、女孩、老太太这些弱势群体有了生存的机会，利用他们争取来的宝贵时间，回到了列车上。这里面有硕宇的女儿，有胖大叔的妻子和未出生的宝宝，有棒球队的女生，所以帮别人其实是在帮自己。最后硕宇、大叔和棒球队最后的那个男生，三个人也是靠彼此协作，登上了列车。

一波未平一波又起，孕妇和硕宇的女儿他们被困在了列车的洗手间里，进退两难。大叔三人要突破重围，营救他们，和安全区的人们汇合。这段路上，他们之前的团结协作又发挥了巨大的作用，完成了这件看似不可能的事情。

胖大叔是力量型的，非常能打；硕宇是智慧型的，擅长观察周围情况，也是他敏锐地发现了丧尸在黑暗中是瞎子这一点，利用这一点穿越了好几个满是丧尸的车厢。东方是集体主义文化，西方是个人主义文化，在任何时候，集体主义和个人主义都有优势和劣势，但是某些时候，特别是大灾难面前，集体主义是能更好的防止情况恶化的方式。

当他们走到其中一节车厢，里面的丧尸都是曾经的棒球队员，那个男孩就是下不了手，僵在了那里。虽然理智上他知道这些人都已经不算人了。但他还是人，他对他们还有情感，他无法迈过自己心里那关。好在，所有人都不是独自一人，人与人之间是有社会关系的。有胖大叔在，有硕宇在，让男孩有了思想斗争的时间。

当我们遇到应激性、创伤性的事件时，我们也会有应激反应，可能会否定、会哭泣、会退行等等。但我相信，周围的人会帮助到我们的。在这次的疫情中，在武汉的人们是很恐惧的，但是全国各地的医务人员选择做逆行者，去帮助他们。可医务人员心中也有很多的恐惧，有承受不了的情绪，社会大众也都尽力为医务人员提供帮助，有钱的捐钱，有物的捐物，有力的出力，医务人员彼此也互相鼓劲。这时候，每个人都需要别人。

在这个过程中，硕宇会愿意回过身去救流浪汉，曾经在他眼中那可能就是活在人间的废物，是他这种都是交往有身份人的基金经理不屑一顾的人。但是在那个情况下，硕宇的行为是对生命的尊重，每一个生命都有生存下去的权利，不管他的身份是什么。

恐惧往往来源于未知。电影中，不知道是什么东西的丧尸扑上来咬人，每个人都非常恐惧，没人知道这是什么东西。恐惧的情绪有一些能够浮上心头，有些甚至浮不上来，会变成愤怒，会转移到别人身上，会想要找到凶手，找到为一切负责的人，去发泄愤怒。用愤怒来抵御我们心中对死亡的焦虑和害怕。

在电影中也是如此，当小队历经千辛万苦，救出了亲友后，更大的困难竟然是来自前方仍有理智的人们。安全车厢的人们用衣物牢牢绑住了车门，不让他们进来。怕死想活是每个人的心理，在这种情况下，只要有人带头煽动人们的情绪，人们就能做出匪夷所思的行为。当那个自私的常务说出对门外那些人安全性的怀疑，其他六神无主的人都纷纷附和。硕宇他们成了安全区人们愤怒的发泄对象。

人是高等生物，人有智慧，其实人们只要辨别一下对方的状态，基本就能分清是否被感染。所以我们不必一直被自己情绪牵着走，就像在这次疫情中，大家都是知道病毒的厉害，都在努力地保护自己也保护他人。但是我们不必看到一个湖北籍的人、一个外出的人，就像看移动的病毒一样，把愤怒发泄到他们身上，我想这是我们特别需要反思的地方。

之前，我有咨询师的朋友去帮忙协商小区不让医务人员及家属进小区回家的事情，这个小区的行为显然就过头了。可以理解，但是无法认同。回到电影里，胖大叔牺牲后，硕宇他们终于进入了安全区，理亏的常务竟然还能指着硕宇愤怒的眼睛说他已经被感染了，他的眼睛已经开始尸变了。其他人也像丧失了理智一样，理直气壮地驱赶他们，丝毫不为之前的行为愧疚。当一个人有吞没性的情绪时，当他的人格结构不是很稳定，比较容易被情绪牵着走的时候，他是会丧失判断能力的。所以独立思考的能力、判断力是很重要的。

在当下谣言这么多的社会也是一样的，我们不要被害怕恐惧的情绪吞没。在一群六神无主人中间，带头人是很重要的。之前我听到一个新闻，一对夫妻拿着四十万碰上了劫匪，慌乱中钱都散落在地上。丈夫在和劫匪搏斗，妻子在捡钱。周围的群众都很懵，这时候有人提议大家围起来，好挡住风，不让钱被吹走。大家就纷纷参与了进来围了起来，让妻子能顺利的把钱捡回来。在电影中，我相信车厢里的人也不是都那么恶，他们可能只是被吓坏了。这时候，如果有一个带头人起到了一个好的带头作用，大家可能就会一起去做一些好的事情。

在安全区的人群中，有一个婆婆是之前老姐妹中的妹妹，当她看着自己的姐姐，因为这车人的自私冷漠而丧命，她打开了丧尸车厢的门。这举动在电影中可能是照顾观众的情绪，帮观众解气，但是车厢里的大家其实也有生存的权利，他们的生命也是值得尊重的，罪不至死。

最后电影接近尾声的部分，是电影的高光时刻。很多人帮助了常务，可是那个常务害死了很多人，甚至男主硕宇也被他感染了。最后硕宇和女儿秀安不得不分离，他把生的机会留给了孩子和孕妇。人之将死，会想起这一生最怀念的美好时光。常务想起的是小时候妈妈喊他回家的场景，硕宇想起了女儿刚出生他初为人父怀里抱着女儿的场景。还有一个细思极恐的事，如果硕宇没有在这时候牺牲，当他们三人走进那个隧道，秀安不会唱起纪念父亲的歌，历经了千难万险来到这里的三个人会不会因为无法判断是否感染而被射杀？至少，电影留给了我们一个有希望的结局。

最后再分享一个演职人员方面的小彩蛋。除了鼎鼎大名的孔侑外，孕妇的扮演者还出演过《熔炉》、《82年的金智英》，胖大叔参演过最近被火热讨论的《流感》，棒球队小哥参演了今年奥斯卡大赢家《寄生虫》。所以《釜山行》也是一部聚集了韩国很多好演员的电影，无论在剧情，还是演员表演上，都非常值得推荐。