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...说起女权题材电影，印度这几年出了不少爆款佳作，估计大家张口就能说出《摔跤吧！爸爸》、《厕所英雄》、《印度合伙人》等片名。
...《印度合伙人》
这些影片，一方面反映了印度女性的真实社会地位，并激励着她们自我觉醒；
另一方面也同样暴露出问题，例如它们仍然沿用男性视角来展现女性困境，片中的女性权益之所以得到保护，主要也是源自男性角色的帮助。
...而今天要分享的这部印度影片，则全程使用女性视角来展现问题，因而倍显特别，值得咱们拿出来聊一下——《愤怒的印度女神》。
...影片的故事设定并不复杂：
女摄影师芙烈达在举行婚礼之前，把一帮闺蜜从印度各地叫来果阿邦团聚，准备先好好玩上几天，再向她们引荐自己的“未婚夫”。
...她的闺蜜团主要有五个人，包括——
英籍混血表妹，三十八线小演员乔安娜，虽然印度语说得贼不溜，却用尽洪荒之力闯入了宝莱坞；
...掌管家族企业的女强人素，她在职场上精明干练、霸气侧露，回到家则变身虎妈，从衣食住行到生活习惯，对女儿都有严格的要求；
...颜好腿长的女歌手玛杜，才华出众，男友还是国内最受欢迎的吉他手之一；
...曾经的金牌全优生、如今的全职阔太帕米，她在嫁人后衣食无忧，却对独立创业跃跃欲试；
...还有帮佣拉克什米，她吃苦耐劳、性格彪悍，平日里“下得了厨房，打得过流氓”。
...不难看出，这些女性虽然身份迥异、贫富有别，但她们都摆脱了传统印度片中“受压迫女主”的刻板印象，性格和职业上带有明显的独立色彩。
因此影片的前半段，充斥着一种节奏明快、话题大胆的轻松喜剧氛围，为观众奉上一场印度女权的狂欢梦。
在这栋远离男权世界的房子里，她们六人尽情地嬉笑怒骂，吐槽印度父母的包办婚姻、批判社会对女性的不公成见。
...甚至抛弃封建礼教的约束，一言不合就开车——
不是对着半裸男邻居品头论足：
...就是畅聊羞羞话题，画风污得像乱入R级喜剧片场：
...与此同时，随着姐妹们不断逼问，芙烈达不得不揭晓了未婚夫的身份——她之所以提前把大家叫来，不光是为团聚，也是为了在婚前正式出柜。
没错，芙烈达的“未婚夫”，其实是个名叫娜尔吉斯的女孩。
...听到这番猝不及防的坦白，在场所有人先是一脸懵逼，然后瞬间释然、激动地抱住芙烈达为她祝福。
不仅如此，由于芙烈达父亲不接受女儿出柜，不来参加婚礼，素便决定穿上黑西装，作为家人陪着芙烈达走红毯。
...眼见这个婚前出柜故事，马上就要迎来大团圆结局。
但一桩小插曲的发生，却预示着一切并不会那么顺利。
第二天，她们六人驾车去郊游，因为车出故障被困在路边。这时，恰好经过的五个小混混，一见对方全是女人，便无所顾忌地开了个下流玩笑。
...六人不堪羞辱，当场被激怒，跟混混们起了肢体冲突。
事后她们还在油管上发现，这伙混混是性骚扰惯犯，经常在海滩骚扰女性。
但令人愤怒的是，即使网络曝光了恶行，他们也始终没有得到制裁，照样逍遥法外。
这不禁让她们对执法机关产生质疑，并为女性同胞们感到不安——如果这些性骚扰者明白自己不会付出代价，势必更加猖狂，那么附近的女性又该如何保护自己不受伤害呢？
...对此，六个好姐妹第一次产生了激烈分歧——
有人坚决反对肢体冲突，主张将现场拍摄下来，当作证据交给警方去处理；
也有人认为求助警方无用，只会招来“荡妇羞辱”。
...在法治国家里，寻求法律手段来保护自己的权益，这种做法无可厚非；
然而在印度这种“每20分钟就有一名女性被强奸”的国家，还有比受侵犯更可怕的事，那就是执法机关的不作为、社会的冷漠歧视，以及家人的二度伤害。
...而这些问题在接下来的剧情中，很快就得到了印证。
婚礼前夜，六人来到海滩棚屋野餐庆祝，独自外出散步的乔安娜却失踪未归。
其他人赶紧沿路寻找，结果在海滩上发现了乔安娜的尸体，死前曾遭到多人的性侵。
...当警察赶到现场后，一会儿是质疑她们衣着暴露、深夜外出，一会儿又针对婚礼双方刨根问底，却迟迟不对犯罪现场展开调查。
甚至当他们向上级汇报案情时，也透着一股应付了事的态度，不仅把乔安娜描述成艳星，还直言其他人也是“不自重的女性”，言辞中暗示着受害者是罪有应得。
...警察的态度，可以说和六人此前的揣测一模一样。
但值得一提的是，影片并没有将重点全部集中在抨击“执法机关不作为”这一点上。反而藉由六位女主的不同身份背景，展现了印度女性在职场、家庭、社会所面临的各种困境。
比如乔安娜在演艺圈的遭遇，就对应职场对女性的矮化——男人才能当英雄，而女人只能做搔首弄姿的花瓶。
...阔太帕米和女强人素的困扰，则对应女性在家庭中的困境——
自从嫁为人妇，帕米就成了传宗接代的工具，明明是丈夫没有生育能力，她却要背锅承受婆家的责难。
...素虽然在职场上霸气侧漏，但是在丈夫看来，做好贤妻良母才是她的天职。
而帮佣拉克什米的悲惨遭遇，则对应女性在社会中的困境——
她的弟弟因土地纠纷被杀害，她在法庭上却因为性别缘故被剥夺话语权，只好看着凶手继续逍遥法外。
...除此之外，影片还引入了印度教女神，来隐喻女性的力量不容小觑。
片名中的“愤怒的印度女神”，指的就是印度教中的迦梨，她面目狰狞、酷爱血祭。
传说当世界被邪恶笼罩时，女神杜尔迦就会化身迦梨，消灭邪恶、开辟新天地。
...所以在影片的最后，当五位女主对执法机关彻底失望时，便采用了以暴制暴的方式，亲自替乔安娜复仇。
通过调查，她们发现凶手正是那五个小混混，于是驾车前往现场，用手枪结束了他们的生命。
可惜的是，这样的结局虽然看起来解气，但对于严峻的社会现实，并没有给出解题思路或建设性的探讨。因此，影片的意义也就仍局限在多维度揭露现实这个层面。
片尾更是仿照韩国影片《辩护人》一般，让观众的愤怒情绪消解在了煽情中——
女主们在教堂为乔安娜举行葬礼，而此前办理奸杀案毫无作为的警察，此刻正赶来捉拿杀死混混的凶手。
于是，教堂里有良知的民众们纷纷起立，替女主们背锅，用无声的力量抗议执法者的不公。
...这种结局，也算是导演从另一个角度，传递出了自己的观点——
无论是两性平等还是社会公义的实现，最终要依靠每个人的良知和努力。虽然我们不能凭借一己之力改变整个环境，但身为大众中的一员，始终坚守底线、不做无声的帮凶，就是在向社会贡献正义的力量。
