前些日子，我参加了由吉田尚纪主持的《莉可丽丝》电台座谈会。在这里我想把当时没有讲完的东西一并再谈谈。
该作品的故事舞台是在架空世界的日本（现代，或者说是近未来）。在这个世界中，电波塔（原型是日本的东京天空树）被10年前大规模的恐袭给破坏了。在故事的开始，新的电波塔伴随着日本的“复兴”而逐步建成。故事的女主人公千束，是在能见到被破坏的电波塔的东京都街区“莉可莉可咖啡厅”的看板娘。但她的真实身份，是由日本政府秘密培养的少年特工（女性特工称作“莉可丽丝”，男性被称作“莉莉贝尔”）。千束因为一些原因获得了超出常人的战斗能力，在10年前还是儿童的时候就为镇压恐怖分子做出了巨大贡献，成为了“传说中的莉可丽丝”。也正是因为这一功绩，她被允许平时在街区中的咖啡厅打工，参与帮助街区人们的志愿活动。有一位名叫泷奈的莉可丽丝因为在任务中违反命令，被从正规部队贬职到了“莉可莉可咖啡厅”。故事以千束与泷奈两人的相遇为始，此后两人便组成了团队，一边在咖啡厅工作，一边秘密地与试图破坏和平的恐怖分子展开对决。
《莉可丽丝》的角色设计（尤其是外表看起来很像某一日常系动画的女主角的泷奈）所代表的——正是在东京天空树建成后、东日本大地震前后所流行的“萌文化”氛围。进一步讲，就是当时那些被称作“日常系”（或“空气系”）的男性向漫画与动画。在这些作品中没有涉及社会与人类生死存亡的严肃性、戏剧性的情节；取而代之的是以女生间的团体为中心，描绘社团活动休息间的闲聊、放学后顺路吃东西等日常故事，并在无聊的交流中显示出一种幸福观。不过，一想到这类作品面向的一类重要受众就是我这代的中年男性，就不禁感觉其中一定还潜藏着其他的很大的问题。在这里就暂且将其搁置吧，我们继续刚才的话题。
在《莉可丽丝》中，千束她们在表面上的活动，也就是经营咖啡厅（在街上的人都凑过来的时候还常常搞桌游大会等活动）、帮助街区里的人啊等等，都让人强烈回想起“往日”的萌文化，也就是“日常系”动画的流行风潮。那么，昔日繁盛的“日常系”，到了现在则需要千束她们这些“莉可丽丝/莉莉贝尔”等的活动去维持。在已经崩毁的天空树下，守护往昔日常系微弱的余香般的和平的，恰恰是女战士们所流下的鲜血。作为昔日“萌文化”的后继者，《莉可丽丝》只能采取这样的方式去守护这一题材。这可以作为《莉可丽丝》创作立场的一种解读吧。
《莉可丽丝》的故事，围绕着拥有秘密的千束，与企图摧毁虚假和平的恐怖分子（真岛）间的对决而展开。千束的秘密是，她因为先天的心脏疾病而时日无多。虽然因为她的才能被看重，得以接受了特殊的延长生命手术，但如今她的时限还是逐步迫近了。也正因如此，她有着与年龄不符的乐观，并试图在剩余的时间内用心去和适合自己的团体交往。也就是全力享受表面上的生活，并为了维持这种生活而去参加暗地里的行动。
千束的设定正如《莉可丽丝》作品本身所试图传达的理念。也就是：为了维护并延续往日（天空树刚建成前后）日常系动画中所蕴含的虚假的、浅薄的、脆弱的乌托邦性，便要与它的外界不断对决。具体而言，就是用枪械与战斗去延续“往日”的“萌元素”。这就是《莉可丽丝》的理念。
那么千束，以及《莉可丽丝》创作者们的敌人真岛，就是要揭露出为了守护它们而产生的谎言。在这里，我认为这部在理念上有着野心的作品存在着限度。
直接说的话，《莉可丽丝》的问题就在于：真岛并未正确揭露出千束（以及创作者们）所守护之物的本质。昔日“日常系”潮流中“萌元素”的主要消费者，是从青年到中上年的男性们。他们在（几乎）没有男性角色，也就是没有自我代入角色的世界里，远远观望着女性角色们的嬉戏。这是因为一旦出现自己可以代入的角色，那么就容易与现实的自己产生比较，并不那么美好的现实就会侵入作品之中。那么，这种只想安心躲在只有女性存在的乌托邦中的行为，很容易受到来自女性主义立场的批评吧。只知道如何写报告的大学一年级学生或许也能做到这一点。
但我所思考的是更为重要的问题。这类“日常系”作品已经在市场中落伍了。现在市场所流行的是那种，满足已经对现实生活几乎无望者自虐般的感性的，伴随着“什么都知道且什么都可以去做”的元信息式（译注：游戏、系统式设定）的，提供“调剂”（サプリメント supplement）无聊生活的“成为系（なろう系）”作品（也就是“异世界转生”题材所代表的一系列作品）。
《莉可丽丝》让我感到欠缺的正在此处。总之就是，千束的思想并没有和真岛的思想形成对抗。千束从一开始的思想就是：明知道那些东西是虚假的、浅薄的、不广泛的，但依旧觉得有将其守护的必要。世界不会改变，也没有办法改变，所以只能全力地去爱、守护眼前的事物。与之相对的真岛的理念是：要把揭露粉饰和平的谎言，从而维护世界的平衡。这就是《莉可丽丝》这部作品的弱点所在。真岛既觉得谎言是必要的，又以谎言为由去反驳别人。如果真岛他真的想想要对抗千束的话，就应该在理念上把她所维护的往日日常系的“萌元素”给相对化。也就是说，并不是要去揭露它是“谎言”，而是要指出它已是“失去力量的谎言”。天空树已经崩毁了，那时牧歌般的日本也早已一去不返了——我们那些“日常系”式的逃避行为已经支撑不了现实了。只有将这种理念作为前提，真岛才能算得上是千束的敌人吧。
在现实中“无敌之人”暗杀了首相、虚构世界中“成为系”作品喧嚣一时的2020年代，真岛应该要做的，就是去质问——千束所维护的往昔日常系的乌托邦性，是否还能对抗这样的现状吗？但真岛（也就是创作者们）并未考虑到这一点。因此，在故事结尾，真岛随意地给市民们分发了枪支，而这个情节并没有深入展开，反倒暂且和千束搞对战去了。在这里，我认为创作者们沉浸在战斗场面的爽快感之中，却忽视了真正的问题。如果稍微改变一下真岛的恐怖行径（创作者们改变一下章节的重心），那么千束就能和真正的敌人对决了吧。如果这样，千束还能在理念上真正取胜吗（能够制作出让观众们接受的情节吗）……
还应当补充一点。在这个故事中，几乎没有能够让主要观众，也就是能够让成年男性代入的角色。反派的真岛被刻画成了个神经病，也就会排斥观众的代入感；而千束的两个成年男监护人则是同性恋。《莉可丽丝》就是这样，有意设置了与主要目标观众的距离，事先排除掉了能够作为观众分身的角色。因此我认为，为了真正对抗千束所代表的理念，真岛更应该全面发动起“我们”，也就是“无敌之人”们吧。所谓“日常系”真正的“敌人”，并不是社会学家般得意洋洋地指出它是空洞幻想这一事实的真岛；而是取代“往日”“萌元素”而在当今市场上压倒性受追捧的，作为人们在无聊现实中更浓烈的“调剂品”（サプリメント supplement）的——“成为系”作品。
出处：宇野常宽《2020年代的想象力》，早川书房
翻译：Yisensei04
（仅供交流与学习；评分仅代表译者观点）
