云南泸沽湖畔的自由平等社会模式范本

纪录片《三个摩梭女子的故事》。

「摩梭族」位于跨越川滇两省的泸沽湖畔，分布于云南宁蒗县和四川盐源县。是中国唯一的母系社会大家庭制，奉行不娶不嫁夜合晨离的走婚制度。

关于走婚制:“我们摩梭以前没有结婚这回事，我从来没有听过男女要组成一个小家庭，所有人都是跟母亲和姊妹们住在一块儿。走婚是很自由的，主要是两个人的感情，喜欢谁就跟谁养一个孩子，农忙时就去他家帮忙干活，平时我们各自住在自己家。男子晚上到女方家，早上回到母亲家。家里没有丈夫，妻子或者父亲。父亲在孩子满月时要来认孩子，节日时要送来衣服和礼物。夫妻组成小家庭是很辛苦的，大家庭就是姊妹们一起帮忙。母亲和舅舅不会管晚辈们走婚，不过也会暗中给他们创造机会。不找伴侣也不会逼你找。谁不想走婚就不走。我有两个弟弟七十岁了，一辈子都没有走婚。摩梭男女一生可以自愿和好几个人走婚，但一定要你勤劳善良人品好，否则不会有人愿意和你走婚。”

你会看到有那样一种范本:男不娶女不嫁，没有主流社会的婚姻与家庭。作为母系社会，但这不代表母系社会就是母系霸权，而是恰恰就像古老人类和大地母亲最初的关系。所有人只是围绕母亲一起生活。摩梭人重女不轻男，没有“男压迫女”或“女打压男”的问题。男女在性别与性事上轻松自在，没有强奸没有外遇没有暴力犯罪。不需要社会规范和道德询唤，这里的人朴素真挚的恋爱与生活。人性里有可以赖以生存和维系幸福与稳定的东西，如此形成独特的自由平等的文化模式。

以下是纪录片里的独白:

摩梭女人:
“如果我听别人说我是谁的老婆，我觉得特别不舒服，我不是你的他也不是我的。我和他是两个独立的人，我是我，他是他。我最多会说，他是我孩子的爸爸。”

“如果我孩子的父亲和别人走了，那我没办法因为他的心已经离开了...反正我还有那么大的一个家，他的爱只是我生命中的一部分，是不能和大家庭的爱相比的。”

“很多人了解了摩梭婚姻后，觉得摩梭男人没有地位，其实这些都是假的...摩梭人有一句俗语，天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。可以感受出来摩梭男人有多受尊重。”

摩梭男人:
“看女人不要看脸，要看她的心。摩梭人没有处女这个概念。对女人要很尊重，不尊重妇女就等于不尊重自己的母亲。”

“我女儿和一个汉族人结婚，他们的习俗是男方要给女方钱算礼金。我不同意这个观点。我不是卖女儿，我女儿和你结婚了也不是你的。你们有共同的生活，你们高兴就成为一家。”

“经济开放以后这个商品观念一发展，好像就是金钱关系，没有人的关系。我坚持不当金钱的奴隶，要人与人的关系和谐相处，你有我我有你。”

“摩梭家庭男人最幸福，很自由，男女都没有精神负担，一个大家庭共同生活，有困难大家帮，有幸福一起享，这是最好的一个家庭。”

所以，即便那是与我们被规训的价值截然不同的另一个世界，我们都需要看到，在离我们最近的年代，在滇西北的一个角落里，存在那样一个自足的社会。对于女人来说，不是非得有一个男人家庭才能幸福美满。女人照样能脏话累活一肩挑，快乐的料理好生计，当起一个家。她们拥有的是至今一二线城市现代女性都少有的精神上的独立自信。
对于男人来说，也没有任何捆绑他的东西，没有什么天生的责任与义务要传宗接代光宗耀祖，没有被驯化成拥有霸权和优势的权利主体。
这里没有什么人处于弱势，没有谁要被谁保护。人与人之间都是独立的个体，人与人之间都在真善美的人性上有各自的自觉，每个人都致力于自己的幸福和家庭的和谐。

所以有的时候，我们很难说，什么东西是真正落后的。为之惋惜的是，在旅游业冲击的今天，摩梭族也渐渐在不可避免地汉化。汉化又怎么能不说成是少数民族的哀伤呢。历史和社会是由胜利的当权者书写。他们表示过上了一种自己不愿意过的生活，“我们的家庭被拆散了，我们很难过”。