共同体的摧毁，逡巡于民族主义的困惑。从人类学的视角出发，切腹讽刺了一种民族耻感，在西方，是基督教的原罪，通过自我规训而达到超越性彼岸，而在东方，则表现为来自他者注视的仪式，此处他者并不指示某个个体或集体，而是他们背后所代表的，“康德式律令，”即某种道德或法规，强力的戒饬以此来达到全民族的奴性，形成一种共同体伦理，而切腹所要摧毁的，便是根植于日本人心中的武士道伦理，通过历史权力顺次的倒傎，砸毁象征伦理显像的盔甲，完成了一次尼采式的毁神，其中最为道劲的无疑是切腹本身，其展示的”身体一主体”的奇观式景象，映射的是意识形态运作的机体，其本质是福柯说” 话语一权力” 的建构，武士通过对身体主体的自戕，近乎宗教泛灵型的仪式，形成一种武士道精神的倒错，一如拉斯冯提尔的作品中以宗教性仪式来摧毁上帝的构拟。