杀马特，在我的记忆里是一个十分古早的词汇，那大概是我初中的时候，我记得网络上非常主流的词汇是“非主流”。在那个时候，我也近似于这一群体中的一员，但只不过我没有像杀马特那样在表象上那么张扬罢了。事实上，李一凡所要关注绝不只是杀马特这一标签式的异类形象，更重要的，透过杀马特这一群体，我们能看见他们所经历的生活，以及中国在剧烈变化的进程中具体个体的感受。
杀马特群体大多是在工厂打工的年轻人，他们大都来自农村，或是农民工二代。换句话说，他们的生存与成长正处于农村与城市的中间地带，一方面，大量的农村人口为了寻求更大的发展进程决定前往城市，另外一方面，城市中却不一定有他们的容身之地。就这样，他们处于一种无处依靠的境地。
他们中的大多数，都没有接受过良好教育，就匆匆地被置入巨大的社会机器当中，成为其中微不足道的一个齿轮，几乎没有人会关心他们的感受。但他们不是空洞的机器，而是有着复杂情绪和丰富感受的人。因而，杀马特文化就成为了他们内心感受的一个出口，在这样一个群体中，他们以一种近乎异类的方式展现出他们的个体旨趣，他们并非流水线上毫无情感的工业机器，而是有着活生生个性的人。杀马特文化，往更宏大且宽泛的意义上说，似乎是一种反抗，对非个性化的社会系统的反抗。但更朴实地说，这不过是他们的生活，一种消遣与娱乐方式，他们藉此成为某个社群中的一员、找寻爱情以及打发掉躁动的青春。
看似浮夸的外在形象只不过是消耗他们躁动能量的手段，就如同现如今日渐繁盛的亚文化一样，每一代人都有自己的“杀马特”，每一代人也都有会其温和的反抗，只不过在不同的文化潮流与时代背景之下，他们会以不同的样式呈现出来。
