想象界：
Bill的自我形象：他开场时处于一个稳固的想象界认同中。他是一位成功、英俊的上流社会医生，拥有美丽的妻子和女儿。他认同于“好丈夫”、“好父亲”、“受人尊敬的医生”这些理想化的自我形象。他的世界（豪宅、宴会、病人）反映并强化了这种自我认知。
Alice的幻想： 她向Bill坦白的海军军官性幻想，是想象界的典型体现。这是一个高度视觉化、充满诱惑力的场景（蓝色滤镜、梦幻感），是纯粹的心理意象。这个幻想打破了Bill对自己婚姻和男性魅力的想象性认同。他误以为妻子对他的欲望是完整无缺的，而妻子的坦白揭示了这个认同的脆弱性，动摇了他在想象界的根基。
Mandy的“拯救者”幻想： Bill在她的公寓里，试图扮演拯救者（想象性角色），但这种幻想很快被现实（Mandy需要钱）和他自己潜在的欲望所干扰。
派对上的面具与幻象：神秘派对是整个想象界魅惑力的巅峰。面具掩盖了真实身份，参与者沉浸在精心设计的仪式、裸体、性暗示构成的幻想场景中。Bill被这个幻象世界深深吸引，试图窥探其秘密（想象界的诱惑）。然而，这个幻象世界并非自由天堂，而是被象征界的权力和规则严密控制的（面具下的等级、守卫、密码）。

象征界：
社会阶级与规则： 影片清晰地展示了纽约的象征秩序，上流社会的晚宴（Ziegler的派对）、秘密社团（神秘派对）、底层妓女。每个阶层都有其明确的规则和行为准则。Bill作为医生，处于这个秩序的中间偏上位置，即高不成低不就的中产阶级。
父性法则与阉割： 派对本身代表着对日常象征秩序（婚姻忠诚、社会规范）的逾越，但它本身却是一个更隐秘、更严酷的象征秩序。守卫、仪式、面具、等级森严（中央主持者的权威）、最终的驱逐和惩罚（Mandy的死亡），都体现了这个隐秘秩序的法则，一种更原始、更具威胁性的“父性法则”。Bill试图闯入这个禁区，是对更高层级象征法则的挑战，其结果就是遭遇“阉割”，他被揭露、羞辱、驱逐，并最终受到死亡威胁。他被迫接受自己在这个象征秩序中的界限和无力感。
金钱与交换： 象征界的核心媒介（金钱）在片中无处不在。从租借礼服、支付妓女、到Ziegler用钱解决麻烦（“钱是解决所有问题的万能钥匙”），金钱是欲望在象征界流通、被计量和交换的符号。Bill试图用金钱（租礼服、付妓女）来购买进入幻想世界的通行证和性体验，体现了欲望在象征界的异化。
语言与身份： “Fidelio”这个密码是象征界的关键能指，它既是入场券，也是规则和惩罚的象征。面具代表身份的隐藏，但也强化了派对成员在象征秩序中的匿名位置。Ziegler在影片结尾的长篇解释，试图用语言（象征界的工具）将一切（Mandy的死、派对的真相）重新纳入一个可理解的、可控的叙事框架中，以维持象征秩序的稳定。

实在界（这部分也是整部电影最可怕的地方）：
Bill在纽约夜巷的游荡：他遭遇实在界创伤后的强迫性重复。妓女的艾滋病隐喻、租衣店女儿的性献祭…这些父性法则崩塌的碎片（“父之名”缺位）不断刺穿他的认知防御。
Alice坦白引发的创伤： Alice的幻想叙述本身对比尔来说就是一个实在界的侵入。它不是一个具体事件，而是无法被Bill原有象征和想象框架所容纳的妻子的欲望真相。这个欲望指向他之外的“他者”，彻底粉碎了他关于婚姻和自身魅力的幻象（想象界），也暴露了他欲望结构的匮乏（象征界无法完全捕捉或满足的欲望），并且彻底粉碎了比尔作为丈夫/父亲的菲勒斯幻象。
派对上的“献祭”仪式： 仪式的高潮（戴兜帽的女子被选为祭品）具有强烈的实在界色彩。它是原始的、非理性的、充满死亡驱力的场景，完全超越了日常生活的象征规则和想象性愉悦，指向一种令人窒息的恐怖和绝对的他者性。假面舞会的猩红帷幔后，上演着齐泽克所说的集体性仪式倒错。
结尾的虚无感与“永远”的承诺： 影片结尾，Bill和Alice在玩具店看似和解，但Alice说出“永远”这个词时，她流泪了。这个“永远”并非幸福的承诺，而是暴露了象征界语言（婚姻誓言、承诺）在面对实在界的创伤（死亡、无法满足的欲望、婚姻的裂缝）时的彻底无力。眼泪揭示了在语言符号之下无法言说的真实残余。欲望永恒的匮乏、关系的脆弱、死亡的阴影。他们回到了象征秩序（家庭、社会身份），但经历了实在界的冲击后，这个秩序已经无法提供真正的安全感或满足感，只剩下一种带着创伤痕迹的、空洞的维系。