看《我的阿勒泰》感触最深的还是托肯，如果我是托肯那个开局应该已经天天发疯了，丈夫死了，能不能改嫁权力在公公手里，而公公是个封建大家长，他甚至还想把自己嫁给小叔子。梦回王昭君，而且可以看到如果没有外人的视角知道这些不寻常，用接受传统的当地视角会感觉这些传统对女性的枷锁要深重得多，压力不止来源于外，也会来源于自己接受的传统。
托肯和她公公苏力坦遇到的算是现代转型，虽然也没有很现代，但是现代化与城市化的影响方方面面渗透而来，比如孩子要接受教育了，不可能一直游牧不上学，比如女性可以去县城打工养活孩子了，不用天天在家里洗不完的衣服做不完的饭。
托肯身上是有一点在传统框架中发挥能动性的女性主义色彩的。不管公公答不答应，该谈的恋爱还是可以谈，跨民族也不怕，成不成未知，那也是自己的空间。不知道孩子能不能跟着自己，孩子该照顾依然照顾，做好心理准备会孤身一人改嫁，也尽最大努力争取孩子，同时能说服爱人接受两个孩子。看上去没有很主动，没有最大限度地到处托人帮助，被动地等待命运，但是自己却也过得有滋有味。很喜欢托肯、女主和库兰三个人去参加婚礼的那一路，走出了《小森林》的味道，非常悠闲自在的时光，期待着跳舞、跳舞、跳一整天的舞。
看托肯其实有点理解《步步惊心》和《梦回大清》女主的绝望感，也有快乐的日子，大家一起过年热热闹闹，但是更多的还是对制度、皇权的恐惧，对个人自由与命运的无法把握的绝望感。若兰年少时骑马驰骋，也爱那个驰骋草原的少年将军，从草原到宫墙内的痛苦或许还有很多妃子经历过，却都无法诉说。
托肯的心愿最后一一实现了，时代的变化还是帮到了她。她没有不得不一直做寡妇，没有不得不嫁小叔子，没有不得不抛弃孩子，而是带着两个孩子嫁给了喜欢的人。
苏力坦没有办法特别好的分析，心理改变的线索不算特别完整。他要固守的传统和他实际的权力有点不相符合，就有点家家都有个皇位要继承的封建感，也不好说这是不是外人视角下的错误理解。他阻止男女主那一段我脑子里闪过《罗密欧与朱丽叶》，想不到这么老套的棒打鸳鸯还能发生，同时也感觉这部剧的传统感的确比现偶要强，现偶已经很少有专制的老爸用你的未来和她的未来不一样来反对情侣了，而且儿子的未来还是他规划的传统路线。（台偶《放羊的星星》也是哥哥突然去世，弟弟被迫继承家业，和嫂嫂有感情纠葛，又遇到另一个世界的女主，家庭结构还是像的，只不过没有了结构转型就会变成真的有皇位要继承。）苏力坦期待的游牧生活，儿子与媳妇一起放牧，带着孙子孙女们一大家子，遇到危险还有手中的猎枪，随着现代化进程在所有人眼里变得有些怪异。痛苦最深的是托肯，其次是被迫放牧的男主。
如果没有现代化，单纯的结构转型估计也累得够呛。最近看《拓跋史探》想到孝文帝改革估计和男主面对的局面差不多，一大堆游牧的鲜卑传统，全是传统没办法跟上新的需要。
剧里的女性视角的确非常好。用托肯和张凤侠串起了两个族群的女性遇到各自的爱情会经历什么，与婚俗、传统、现代发生碰撞。三个女孩一起去舞会快快乐乐自由自在，又心怀爱情的期待。到了舞会则有了男女之分，恋爱、谈情、跳舞，再又男男女女分开各归其位，喝酒烂醉被嫌弃的男孩们，为了爱情也为了输赢打成一团的幼稚男孩们，女性视角非常有趣，看不到一点男孔雀开屏的倾慕感。
也许因为新题材，女性问题脱离了最近电视上的大女主正确，每个人都做着不够正确的事。托肯不够勇敢坚决，张凤侠恋爱脑还被骗，女主前期胆怯后期冲动，但是正是这些不完美才让每个人的塑造都更真实。阿勒泰没有完全的好人与坏人，也没有完全完美的圣人或大女主。
