看完眼泪狂奔，两个小时的电影节奏过得特别快，安德鲁更新迭代，由外到内，但这种革新不是走向强大与永生，他选择变成人类，选择犯错和不理智，选择衰朽和有尽头的寿命，最终能和他爱的人一同死亡而非看着这些脆弱的生命一次次在病床上永远地睡去。虽然我认为对还在尝试的阶段没必要对电影内容做太多苛责，但点开豆瓣看到的评论还是觉得不无道理——《机器管家》暴露了人的自恋与傲慢，一个高知高能精妙的机器，竟然绞尽脑汁地选择成为人类这种丑陋又错漏百出的造物。但我又觉得《机器管家》还没那么自恋，它是很乐于承认人类的残缺的，比如波夏将人类用“messy”来形容，以及安德鲁为向人类寻求一个身份的接纳与认同，第一次站上法庭遭到拒绝时，法官表示你还是永生不老的，人类能接受永生的机器人却无法接受永生的人类，他们会嫉妒。

相比《水形物语》保留令人悚然不适的外形依然讲述着温情叛逆的故事，《机器管家》或许是保守的，最终安德鲁完全以男性人类的姿态出现，观众大概也不会想到他是一个机器人，要接纳一堆冷硬金属拥有灵魂与爱或许很困难，但接纳一个…完全可以被称为人的存在…拥有灵魂与爱是很轻易的。（但这样一来观众又究竟改变了什么？接受了什么？太偷懒了。）

此前在萨特的《存在主义是一种人道主义》序言部分看到一句话，意思是萨特反对那种以人为崇拜对象的人道主义最终会导致法西斯主义。原本不明白，今天明白了，一旦开始划分人和非人，允许人享有全部权利而非人只能享有部分权利，那么就会有关于“什么样的存在才配称为人”的标准，这个标准一旦开始就会无限延伸，自然也可以依据种族、性别、智识对人类群体进行各种各样的划分，人类才配称为人，不犯罪的人才配称为人，健康的人才配称为人，男人才配称为人（男人的他是人字旁而女人的她是女字旁），白人才配称为人，“优等”民族才配称为人，学识渊博的精英才配称为人。

然后你就会发现这些所谓有资格享有全部“权利”的人其实就是占据“权力”的人。他们今天以“资源有限”为由压榨非人的生存空间，明天就会去接着压榨劣等的人不配被称为人的人。

认为非人不配得到尊重的人类你最好也别指望它会尊重人类本身，即便它说自己是个人道主义者那也只是惺惺作态的谎言。它对人类有关怀只是因为它自己也是人，它依据自己拥有的东西设立了一个自己轻易就能达到的标准，然后去让没有的人为此痛苦挣扎。它认为机器人由人类创造是人类的财产理应作为人类的奴隶，然后将机器人本身的创造性活动归结为“人类的功劳”，对机器人进行各种否定，像电影里最开始公司老板把安德鲁的艺术工作称作为“故障”——如果有人觉得这是合理的，那你也该接受父母施加给你的一切，并且欣然同意你的财产与各种创造都属于父母的功劳。我不觉得精子与卵子的结合创造肉的生命和机械电子组成生命这两个过程有任何区别或者说谁更高贵，如果有人这样觉得我认为它应该收收自己作为人类的自大。