玄宗晚年的历史总是为人津津乐道，焦点话题除了丰腴撩人却下场凄惨的杨贵妃，便是历时近八年对唐朝走向有着决定性影响的安史之乱。
杜牧的一句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，将荔枝这种普通的水果推向了历史舞台的中央，借由它喻古讽今，揭示了当时唐朝皇权贵族们的奢靡生活。
...唐末的李肇写有一本《唐国史补》，记载说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”说杨贵妃是在蜀地（今四川）出生，喜欢吃荔枝，特别喜欢吃南海的荔枝，因为南海的荔枝比蜀地的好吃，所以她选择了岭南（南海）的荔枝，故皇帝每年安排岭南进贡荔枝，由此“长安荔枝岭南来”。
...杜甫写过一首诗《病橘》：
“群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。”
后四句中的“南海使”，实际上就是电影《长安的荔枝》里的李善德所担任的“荔枝使”类似的职能，为了送贵妃想吃的荔枝，“百马”死在“长安荔枝岭南来”的山道上。
电影里，包括李善德在内的所有人，都为了这几颗荔枝付出了沉重的代价，百姓流离生所，民不聊生，乃至失去生命，而杨贵妃最终连一口都没吃。李隆基知道么，他如果肯费心思想一下，当然想得到，但他已昏庸年迈，怕早就不会去想这回事了，朝政交由杨国忠代管早已是不争的事实。
说这荔枝是沾了人血的馒头，一点也不夸张。
...滴血的荔枝，将无辜而又罪大恶极的话题人物杨贵妃、奸邪之辈杨国忠与安史之乱无缝串接，是崩塌前的大唐末世的真实写照。
电影中的几幕细节刻画得非常好。
其一，鱼朝恩派画工画了一条巨大的鱼，杨国忠看后说了句“这鱼大得有点碍眼了”，意在表达对宦官鱼朝恩当政的不满。杨国忠走后鱼朝恩对旁边的人说“我看这荔枝就别到长安了”，暗示宦官与宰相的权力争斗，而这轻飘飘的一句话也让李善德等人先前的奋斗全部化为乌有。
...其二，苏源和他弟弟苏谅，名字连在一起就是原谅，暗示最后苏谅原谅了李善德，有情义的商人远比无下限的权贵官员靠谱多了。
...其三，古代官场VS现代职场。摸鱼、画大饼、踢皮球等明示，讽刺现代职场的通病，揭示牛马打工人的不易。
其四，最后李善德与杨国忠对峙，一个镜头拍到了杨国忠站在佛像的右眼中，这与他右相的身份契合。而大佛的眼里本应充满慈悲，他的眼神里却充满了血腥与杀戮。“一念成佛一念成魔”，此刻正是这句话的具象化。
......其五，肥头大耳的大和尚，一脸愤青却无可奈何的小和尚，佛门本应清静之地，却成了民间借贷之所，成了权贵的耳目之地，世间可还有清净之地？荒诞而令人痛心。
...其六，李善德骑马飞驰入宫背上洒落一地的血红木棉花，画面色彩感对比强烈，尤其是血红的木棉花与李善德一头粗糙的白发形成鲜明的对照，犹如泼洒了一地小人物的鲜血。
...这个故事揭示了一个亘古不变的道理，职场小牛马妄想通过找到真理去跟全世界对抗，请放弃。遇到不公的世道，请先明哲保身，不能硬碰硬，活到最后曲线救国，或许这个世界还有希望。
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