“可要有来世，我就再不会阻拦你了，我都依你，因为我懂了，你想做个凡人，也许…也许你一直就是个凡人。”正像从邱如白口中所说的那样，梅兰芳的一生，只想做个凡人，却始终未能如愿。
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“纸枷锁”，顾名思义，薄纸一张，一撕就破，却成为了梅兰芳一生的束缚。
年少成名，少不了亲人般的“十三燕”栽培，本应按部就班踏上一条锦绣前程，怎奈一场讲演，在畹华的心中，激荡起无数的波澜。从邱如白辞官而来，梅兰芳的身上，就已然戴上了纸枷锁。
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被迫无奈与十三爷爷打擂，看着歪靠在椅子上的老人，那时的畹华是愧疚的。正是这份愧疚，让十三爷爷的遗愿，提拔伶人地位的请求，让梅兰芳身上的纸枷锁又变薄了一些。
梅兰芳的时代到了，而这时代也让他彻彻底底脱离了凡人的范畴。他的七情六欲都只能在戏台上表现，而台下的他，是沉默寡言、毫无生趣的。
他不再属于任何人，只能属于那千千万万的“座儿”。即使是他此生挚爱，却连犯回浑的机会都没有。在纸枷锁里面，没有比救场更要紧的事，多么的悲哀。
梅兰芳与孟小冬，只能将所有的情感，都注入到李凤姐和朱厚照的角色里面，也难怪被邱三爷和冯六爷调侃越演越真。当孟小冬说出的那句：“孟小冬再也不和梅兰芳见面”时，他心中的痛又有谁能体会。
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对于访美，梅兰芳的内心是抵触的，但却毫无办法。一句输不丢人，怕才丢人，早已经注定了美国之行的必然。虽然赢得了博士的称号，可梅兰芳真的就在乎吗？
刘锡长的死，让邱三爷套上的纸枷锁有了松动的迹象。自作聪明的计划，却触碰了梅兰芳心底的那一丝柔软，为二人日后的决裂画上了浓重的一笔。
真正促使梅兰芳重燃凡人梦想的，是国难之时。日本的侵略，家国的危急，使得已经被束缚了二十年的梅郎痛下决心，山河重建之日，方是登台之时。
面对着田中少佐的恳求，他没有答应，即使是日军长官的威逼，他也没有妥协，即使被邱三爷越庖代俎，在事情已无挽回之时，他不惜蓄须明志，甘愿承受伤寒之苦，也要撕破那早已松动的纸枷锁，真正做一回自己，体验凡人的喜怒哀乐。
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当梅兰芳在抗战胜利后，首次登台之时，也许，八年的凡人生活，已经让他的身上，再无纸枷锁一类的束缚存在，这个时候的梅兰芳，才真真正正称得上“伶界大王”的称号了吧。
每一个人，身上或许都有一副纸枷锁，父母的期盼、生活的艰难、周遭的目光等等许多，很多人穷极一生想要打破的，何尝不是这一份束缚呢？
邱如白身上有纸枷锁，他必须让梅兰芳更成功，借此来证明自己当初的选择是正确的，甚至不惜一切代价，哪怕是背负恶名。
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孟小冬身上有纸枷锁，她不能为了自己，毁了梅兰芳，虽然她无比渴望这份美好的爱情，但是，她无法说服自己，只能逃避。
福芝芳身上有纸枷锁，明知自己不是梅兰芳的真爱，却一直陪在他身边，用包容和鼓励，全力维护着他的不朽，矢志不渝。
一部京剧名家的传记，记录了作为四大名旦之首的梅兰芳的半生岁月，从清末到民国，从日本侵略到抗战胜利，在这动荡的岁月之中，作为国粹的京剧也是几经变迁，经历了守旧到维新的阶段，无论是古装新戏《黛玉葬花》，还是时装新戏《一缕麻》，都是符合当时历史背景的产物。
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涉及京剧题材的作品并不多见，《霸王别姬》的经典自不必说，一句“不疯魔不成活”，被张国荣诠释到了极致；《刀马旦》的爱国情怀更是让人佩服；《大武生》虽然口碑一般，不过成角前后的反差确实比较讽刺。
在快餐文化和垃圾娱乐遍地的今天，京剧这样的国粹的传播，已经并不客观，“台上一分钟，台下十年功”的真本事，早已不是哗众取宠、卖萌搞怪的对手，想想都觉得有些可悲可叹。
但愿如梅兰芳、程蝶衣等等的艺术家们，拼尽一生去守护和坚持的，不会像那些已经濒临失传的如“华阴老腔”这样的非物质文化遗产一样，面临后继无人的局面，毕竟，这些都是经历了岁月的沉淀才保留下来的，能够源远流长下去。
