首先要介绍这部剧的背景信息，1992年，印度德里市，爆发了宗教和民族衝突，印度社会问题激烈化。印度教教徒想强行拆除清真寺，建造一座新的印度教寺庙，在这种复杂的环境下展开人物敘事，会使人物的主题空间更加宽广和立体。Astha的婚姻本身也是在这种充满矛盾和不安中，她的困境不仅来自於性別与婚姻，还和宗教、文化交织在一起。如何在传统框架中认识自我、认识到自己的慾望，这个课题就和大背景——身份认同、宗教矛盾相关，Astha也是多次摇摆的，象徵着那些想接纳彼此的人们，但又不敢发声。影片中展现了Aijaz的话剧，许多人们为了心中的爱和和平来到这，穆斯林和印度教並不是水火不相容的，这种边界应该被模糊，这是Aijaz讲得最多的一句话，在排话剧的时候，Astha的觉醒之路已经开始了，她把这种渴望折射在Aijaz身上。隨著故事的推进，多次展现了清真寺的照片，这仿佛意味著某种权威与秩序，Astha隨后对pp在感情上的摇摆不定也暗含了这一点，作为摩登受过新式教育的pp，在印度社会里被视为一种怪人，她的自由与反叛是不被允许的，以及作为一个女人，她有十分强的野心，她的生活方式、性取向、行为举止好像也在体现著那些边缘群体，她的身份的多重化彷彿可以为印度教和穆斯林的和解指明一个方向，那就是模糊边界，同时也是为作为个体的人指出方向——自由。但是权威和秩序的倒塌会使得人害怕，Astha追求自由，却又害怕世俗，这种挣扎同时又反映了印度社会的分裂与压抑。

在结尾，Astha最后没有跟pp去巴黎，而是选择回到夫家，我认为这里的结局是不完美的，先从Astha的角度来看，这当然是她觉醒自我之后，自己做出的选择，但是不应该是回到夫家继续伺候，Astha是一个內心非常细腻的人，她也受过高等教育，虽然在经歷上不如pp和Aijaz，当然我也承认她现在是处在一个新式与旧式夹缝之中的女人，我设想最好的结局是Astha搬出去住，偶尔看看孩子，也还继续投身於政治和文学中，她已经明白了自己是谁，也应该追求到想要的自由，而不是结尾最后那一句「Astha，我的衬衣在哪里？」再从剧情走向来看，pp和她之间的感情注定是be，因为pp的野心很强，她为了获取目標会利用手段（此前她把罪行推到了继父头上）她故意地「推」了Astha一把，Astha从她的身上学到了主体性，所以得知pp的故意行为，她非常生气，且拒绝了巴黎邀约，这个举动是非常合理的，因为Astha一直渴望的、爱的都是自由，是身为一个人的自由，我选择什么是出於我自己的意愿，而非他人。

不足之处在於pp和Astha的感情开展太快，铺垫其实还有不足，前脚Aijaz死了，后脚两个人就发展了关係，以及Astha这个角色多次打破第四堵墙，和观眾展现自己的內心，这部分其实很冗余，Astha的故事在观眾面前已经是一览无余了。