若我将死亡纳入生命之中，理解它并直面它，我就能从对死亡的焦虑与生活的琐碎中解脱。唯有如此，我才能获得自由，真正成为我自己。
——马丁·海德格尔

马丁·海德格尔

我们想象有两座山：A山的居民相信山会永恒存在，他们忙于堆砌石头、争夺山顶的好位置，争论谁的石头花纹更美。B山的居民则被明确告知，这座山将在某个未知时刻崩塌。起初，他们陷入恐慌，但渐渐地，他们开始问自己：“既然山终将不在，我为何要堆砌无意义的石头？我最想在这山上体验什么？创造什么？”

20世纪存在主义哲学的创始人，被公认为是20世纪西方最伟大的思想家之一马丁·海德格尔认为，我们大多数人生活在“A山模式”中，即沉沦状态：我们逃避死亡这个终极问题，沉浸在“常人”的世界里——忙于社会比较、追逐流行、处理无尽的日常琐事。这种忙碌是一种逃避，它带来暂时的安全感，却也让我们活在他人的期望里，忘记了“此在”最根本的追问。只有真正接纳生命的有限性，我们才能从“被抛”的焦虑与琐碎中觉醒，活出本真的自己。

电视剧《大生意人》中古平原的传奇，海德格尔的生死哲学是一个绝佳的视角。他所说的“向死而生”，即通过直面死亡来挣脱焦虑与琐碎，从而“获得自由，真正成为我自己”，精准地描绘了古平原从流放犯到一代商王的内在蜕变。

最初在宁古塔，古平原的全部世界被“烦”所充斥——为温饱烦，为安全烦，为摆脱囚徒身份烦。这是人“被抛入”世界后最直接的、纠缠于俗务的非本真状态。

真正促使他改变的，是数次绝境中升起的“畏”。这种情绪没有具体对象，却让他惊觉自身可能“不存在”的深渊，以及“向死存在”的本己性。正是这种“畏”，把他从麻木的生存“烦”中震醒。

剧中古平原说：“在这片天空下，都可以骄傲自由地活着。” 这“自由”正是海德格尔所说的“向死的自由”。当他将死亡（不仅是生理终结，更是事业失败、理想幻灭的可能性）视为生命的一部分时，世俗的利害得失（“生活的琐碎”）就失去了绝对威吓力。他因而能果断“决断” ，无论是铤而走险的商战，还是舍利取义的救国，都源自这份清醒的自由。

《大生意人》主角古平原在多次“置之死地”的境遇中，通过对“死亡”（失败、终结）的深刻领悟，挣脱了单纯求存与琐碎利益的枷锁，最终作出了以商救国、为民谋福的“本真决断”，从而获得了真正的自由，真正成为了我自己，成为了那个独一无二的、大写的“人”。