...后半生不爱创作，以黑吉卜力输出为己业的押井守，曾一语中的，形容过宫崎骏动画之优势所在：没有人会飞，但所有人都可以在做梦时，体验到飞的感觉，并信以为真。
科长继续写道，“人类是不是由鸟变来的？这个有待生物学家考证。但运动镜头确实会给观众带来生理快感，这也就不难理解为什么商业电影最喜欢拍追逐戏，像《007》系列电影里的汽车、摩托车追逐，《碟中谍》系列里的跳楼，或者武侠片里的飞檐走壁。电影的发明，有一种内在的动力，就是人类一直在寻找某种方法，来记录和表现我们身处其中的现实世界。”
假使你已经对港片和好莱坞的飞车戏，大陆电影的潜水戏之举动，有深度疲乏，那么，飞翔依然是相当高级的“运动体验”。除了擅长飞翔的运动，像宫崎骏在《千与千寻》表现海面上的列车，其拟真体验，同样令人难忘——恍然之间，如同与那些透明状的影子乘客为伴，观众与小女孩都像置身梦中奇境。
......《你想活出怎样的人生》的开头，则有表现失火现场的空气蒸腾，氛围紧张，整个画面都在燃烧，似乎要溶化一般。少年在人群中飞驰穿梭起来，此等大场面，若在真人影史名片中，它会被描述为——只能烧一次，烧完就完了，失败了就失败了。真要再烧一次，制片人要自杀。基本上，开片这一场大火，感受度也是跟飞了一样，是驾驭想象的流畅真实感。
火之艺术一上来，就是宫崎骏动了真格，不用铺垫，无需遮挡。我开始盘道，宫崎骏该不是想把火、水、木、金、土几种物质元素，全部展示上一遍——结果几乎就是了。每进入一层异世界之后，似乎没有特定的触发机关设定。时而海洋，时而天空，时而西洋高塔，是建筑于宫崎骏的意识流之上。摇摇欲坠之际，也是回到现实之时——这不就是寻常人，有事没事，都会做的“梦”嘛。
...有人也会从找妈的情感角度，认定影片是一个单纯不过的思亲故事。可是，从大陆独有保留下来的日本原译名，它是一本完成于1937年，流行于1945年战后的启蒙读物。有这个重要时间跨度在，加上电影首尾，讲《你想活出怎样的人生》是宫崎骏对二战形塑现代日本的思考，并不为过。
角色上，原著小哥白尼与舅舅，也呼应了电影里的真人与老舅。只是，不同人手持的历史版本不太同，从极简化到太学术，必然都有。好比有人提到日本，只会想到鬼子，有人会认为，手持能剖开一切的《菊与刀》，有人则会引入深度研究大部头，从幕末倒幕明治大正昭和平成讲到令和，令人畏怯。
...电影并非严丝合缝的教材指南，能与现实嵌套。仅能说《你想活出怎样的人生》的形状与轮廓，同历史的痕迹，貌似相近，有趋同之势，及至于细节上，实不必太过认真。比如前面提到了的，它有为了作画的纯粹炫技展示。又有，在爬高塔处，鹦鹉大王为何要像《指环王》那样砍掉楼梯呢，乃至穿越地道，还有黏腻油滑的爬虫行走。这些无非从故纸堆里，找到草木人间之类的凭证，也是老人家拉拉杂杂，觉得这里哪里都该上几笔，多几幅原图的创作惯性使然。
电影印象较深的，还有母亲选择回到她的世界——那场大火的开头。当一个少年懂得区分生命的实然（母亲会离去）与应然（永远思念着母亲），如同宫崎骏这样贯穿一生去思念。母亲的殊途选择，不如说是他放开思念之手的选择。有这纠结了大半部程的理性选择，它已凌驾于大多数动画片，甚至是真人电影。
再一深刻印象，是给苍鹭配音的菅田将晖，不仅魔性横溢，还个性十足。联系及华语动画片的配音观影体验，令人忧思动画制作，的确是要依托工业的——哪怕是在声优献声的环节上，不能以现实名气，来代替角色人物的真实度。
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