1、十九世纪的心理学认为每个人都具有双重性，男性的体內住著一名女性，女性的体內住著一名男性，这个二性论后来被佛洛伊德引用和发展。犬山记（The Power of the Dog，2021）的电影海报在电影播映前就暗示我们，对於班奈狄克所饰演的主角菲尔，人们无法一开始就全面的了解他——海报中，班奈狄克背对镜头，露出侧脸。这样一个西部牛仔粗獷的形象下，藏著不为人知的特质，包括菲尔是受教育的高级知识分子，拥有优异的琴艺，他还是同性恋，並且超越性向更重要的是，他对心灵导师布朗科亨利的「爱」——这一点是很容易忽略的，也就是就算这样的硬汉，也有著款款的深情，菲尔不仅敬仰布朗科亨利对他人生的启蒙，感谢亨利的照顾，更珍藏亨利的遗物（手帕），並经常贴身带著其遗物到山林水滨回忆他俩的过去（赤身裸体，代表此刻才真实而不假饰）；对於布朗科亨利，我们只闻其名，不见其人，他的灵魂却游荡出没在剧情线中。
在私下的时刻，我们很清晰的看到菲尔温柔的一面，可是为什么他在人前的形象是颓废、骯脏的，不近人情，总表现出高度的权威，甚至冷漠、孤傲或愤怒？因为他的爱已死去，所以他將心给封闭起来了。菲尔的西部生活是「坚强」，而內在依恋是「柔软」，菲尔这个人在故事中呈现出一种阳胜阴衰的失衡状態，虽然彼得的出现稍微唤醒了他沉睡的生命力，但那不是彼得的能力，而是彼得的相似性让菲尔想起了布朗科亨利。
2、回头看第二男主角，寇帝史密麦菲所饰演的彼得，他的「言」、「行」像是两块书挡，在电影前后囊括了情节的发展。电影开头的画外音，他说他要保护母亲（意谓著这个男人要保护他心中住著的女性）；电影结尾，他成功用计扫除了阻碍他母亲获得幸福的障碍。其实，男配角彼得这孩子，旁衬、补充了男主角菲尔变化的过程，彼得为了保护所爱而心狠手辣，原本还会因为他人批评与捉弄掉眼泪的孩子，最后成为杀人不眨眼的智慧罪犯了，而这样的变化和菲尔並无二致——珍康萍藉此，告诉我们男性在社会中、人群里受挫折或有所追求时，可能出现的变化，尤其男子气概最终容易以暴力（或说破坏性）的形式表现 。
3、「犬山记」在大陆译作「犬之力」，大多数的人感觉到后者不明所以，认为「犬山记」的译名比「犬之力」更加清晰。其实，两者所呈现的观点和视角是云土之別。为什么这样的標题特別重要？拿张籍的节妇吟一诗来说。「君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，繫在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时」，这首诗经常用来完美的詮释麦迪逊之桥（The Bridges of Madison County，1995），这样的角度是这首诗给人类世界的一巨大贡献；可是，原诗还有一个副標题「寄东平李司空师道」，这副標题点出了这首诗原先的用意——拒绝山东节度使李师道的拉拢与割据叛变，如果按图索驥，照副標题来分析，才能获知节妇吟的本义。只是这首诗的本义只存在於张籍与李师道之间，出乎意料的，作为艺术，这首诗具有其他更加可大可久的价值。
回到珍康萍的电影，「犬山记」是从事件的角度来看待，而「犬之力」则延袭了原片名「The Power of the Dog」，在「力」上点题，明示剧情的重点，是对西方男子气概的探討。这里，分別西方与东方，是因为东西方在文化的追求上不同——西方追求英雄，东方追求圣贤；西方强调征服的力量，是崇高形象，东方追求的是化育的力量，是温文儒雅；如果非常激进的说，西方追求死亡，所以追求悲剧，东方追求创生，所以是悲喜剧，甚至是大团圆。如果以一起凶杀案记敘的角度去看（犬山记），这电影的价值比较浅，比较狗血；从阴阳消长，从阳刚的男子气概如何锻链出来看（犬之力），比较能观察出剧情的重点。犬山记以悲剧结尾，告诉我们，一个缺乏爱的社会，只剩下死亡，
4、我不同意有人评论这部电影是多视角的电影，从一个人物的视角换一个人物的视角，那不过是敘述时在条理上的次序需求，况且即便多视角的敘述，也该有一个核心要义。至於电影製作时对於细节的处理、呼应上，非常的细腻，包括菲尔拨弄彼得所摺纸花的花蕊（花是生殖器官）、彼得將纸剪成条状和菲尔將牛皮剪成丝绳、手套戴与不戴的意象……，这些形象的暗示、象徵与剧情铺展的关係，在其他人的评论和分析中已经很清楚，不再赘述。
