作为荧幕少有的女性主义电影,一经问世肯定争议不断何况与《奥本海默》同时上映定会引发人们一波对比。换句活讲"对立"事实上是人们在时代一路高歌猛进下沦陷，将自己夸入一座名为父权的奥斯维辛。里面有不少想越大的人,但大多只是挖掉几块墙皮,反而却激起那些渴求安宁的人愤怒,这波冲突越来越明显，愈演愈激烈,双方因对方身份互相贬低,最后那一副壮观的"粉红"蓝图,兜兜转转，如芭比乐园一样,只好抽老物质性。建立一个形而上的国度.
我不相信乌托邦的存在,因为千年前巴别塔倒塌,始到如今我们民族主义的颠峰,都在狠狠抽打这些理想主义者,所谓的乐园就是精神乐园,是以牺牲肉体为代架。换取感官上的仰望，而不牺牲现实为代架的,通通都是一些自愉自乐的东西。想要在墙外构筑一个心驰神往的乐园,无非在痴人说梦
那还能怎么办?本身这所监狱,女性便是最大受害者即便人人宣讲平权.有关女性解放地呼声一波更比一波高,大众文化中也还逐渐出现了女性题材商业化的趋势,人们意识形态在旧与新的交互下瞬息万变,但我们使终要明白永恒地一点父权制的本质乃是压迫。
不将母系氏族与父系氏族作为一种二元,两者仍从起源开始便是对立,现如今的政治形态大多为资本主制度,即便算作人类体制中最优的互动模式,欲望与教条仍操纵其引向偏激。这便注定了体制中的不平权会是常态,其次,平权主义的叙述者也不够通过其性别必然二元性的叙术者进行,否则平权在开始之时成为了种相对主义,利益和目的便会贯穿人的精神和思路从"为大家"转复至为我们的一种精致利己主义,又在一种落差大的激情指引本质发生变化从"合作"的形态转变为竞争这便是宣讲平权时最容易犯错误以及一直让我们追寻且模棱两可的答案,我们对这样的问题无从下手只能靠一些作品得到安慰乃是乌托邦中的乌托邦。
再谈到现实在非洲只有23%的女人能正常上学令人人震惊,我们对于平权建设停止在起点,只能激起一小片平权之花,父权制本质是薄削与压迫,是男性主导的当权者,女性在这种条件靠"僭越"获行平等,无论我们的蓝图多宏伟壮观,可是一个靠僭越平等的时代。
所以在这座监狱里头若想去突破只能说步履维艰，但女性主义却为我们指明了思路，在一个市场与家庭二元对立的社会中或许要做的不是去突破绳子而是去如何改变绳子，改变对第二性的刻板印象。但说实话，我有在看到这种力量的热烈生长，无数的人用刷子，一笔笔去瓦解一个帝国。电影的末尾芭比的高跟鞋换成平头鞋就是最好的证明。
半夜被冷风惊醒，身处黑暗我感受到被笼盖的恐惧。
因为芭比的梦醒了，有一个乐园等着她，我们的梦醒了，又该去向何处呢？
