最近《人生如若初见》大热，我昨夜已追完剧。被某些网友吐槽的“屁股坐歪”的视角，却是我最想进入的，我想多视角看待那段资料庞杂、尚未定论的历史。这些吵吵很折射盲众心态与群情激愤，贴大字报、宣泄情绪好容易啊，手指翻飞即可。有点遗憾，很多人或因争议就放弃这部独特的作品了。
...理解历史，还原现场，是很多历史学者苦苦求索和行之有效的方法。近年来，涌现出很多微观史学研究和写作的佼佼者，如王笛、罗新、刘勃、刘鹏超等，前些年我和同好一起“读史”，沿用的也是微观史学研究的方式，我在“女性主义”和“漫行者”共读主题图书选择上亦有侧重——关注一个人、一件事、一个群体在时代图谱中的反应与判断，因此角度，历史人物更容易成为“人”而非符号，这种方式让我们可以撇开先验的判断，获取公允和客观的视角。
我们村出了个有名的刺客彭家珍，他是终结《人生如若初见》历史原型良弼性命的“英雄”。“英雄”，出自良弼被刺后的遗言，“炸我者，英雄也。我死，大清遂亡！”在试图完成彭家珍生平的写作中，我被这句话深深震动过。晚清最后一丝回光返照，正是良弼领导的“宗社党”的挣扎，在昏聩腐败的宗室贵胄中，他可谓一股清流，出生没落八旗之家，在日本受过军事教育，与革命党多有交集，他最终选择了保皇之路，和他垂死挣扎的王朝一起覆灭。
...那么，在大厦将倾之前，那个历史现场到底是怎样的呢？电视剧提供了很好的气口：羸弱而又自傲的皇族、热血又缺乏指导方针的暗杀党、贪污腐败的北洋军、左右逢源的民族资本家。少年们虽初见如故，却渐行渐远，各自为阵，选择了无法回头的道路：保皇党、革命党和骑墙派，非要找槽点，我的槽点是，这种设置似乎太工整了些，那个时代的不同选择中，应该还有一千层灰的铺垫，那些灰度中密布着千军万马的人。
镜头只有那么多。在产业与舆论愈加收紧的环境下，基于三年前上架七小时又紧急下架，直到近期得以复播的前情，这种程度的表达相当了不起了。何况业内流传的准则是，晚清民国的项目碰不得。敢碰的，已是勇士。
...从镜头语言、服化道、演员选角、角色演绎……无论哪个角度看，这部剧都很精良。历史考证与台词更是考究，毕竟是江奇涛，《红樱桃》《人间正道是沧桑》和《亮剑》的编剧，纵观他的职业生涯，能品出他的趣味，作为一个出身军旅的编剧，他以100年以来的历史题材与军事题材写作见长。让我惊喜的是，这部剧对女性角色的塑造也非常立体，女主“菽红”，一个从懵懂的富商之女逐渐转变为坚定的革命者的女性，其过往形象往往被男性叙事淹没，或角色扁平，如此生动的、具有生长性和主体表达的刻画实在令人喜爱。如果回到历史现场，那些抛头颅洒热血的女志士、革命家们，理应是菽红的模样。
“你们男的是不是都愿意做这个国家的爹啊？”她在懵懂时期不解却又凭直觉问出的问题，让人既忍俊不禁，又细思恐极。那些夸夸其谈、自以为是的男人的劣根性，在她的发问和沉默中层层显现。菽红们，只脚踏实地地募资、掩护、推进、协商，她们在大厦将倾之时，以女性智慧润物无声地革着命，孕育着民族的下一代。
...那个时代，有很多种力量在现场。虫之令其腐朽的，消灭之；扶之而无天日者，掩埋之。我们尽可上帝视角观看，如若当初怎样怎样，身在其中者，皆基于自身信念选择了命运。后来我们知道，真正的慷慨由前人的血与泪铸就。不妨安静看看这剧，看它如何描摹斗争与牺牲的过程，看那身着华美虱袍的王朝如何在第一视角下渐次瓦解。
