首发于公众号“视觉志”
作者：霹雳蓝
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“我欲成仙，快乐齐天”
这8个字的歌声响起，脑子里一派金光闪闪。
一个挥舞着金箍棒的斗战胜佛瞬间成像。
...一晃。
距离第一次听到这首片头曲已经21年了。
2000年2月15日，《西游记后传》首播。
当年，挂着西游记前缀的作品，几乎是“默认精彩”。
拿现在的话说，自带流量（这批流量基本都是当时处在童年期的8090们）。
在互联网没发达起来的时期，电视收视率就是“火不火”的标准。
当时，《西游记后传》一经播出，就成了收视亚军。
...但是，当那批只会看个热闹的小孩们长大一点后，再回看突然觉得“小时候啥欣赏水平”：
鬼畜式剪辑……
360度醉酒式运镜……
面瘫式表演……
“是不是明里暗里都在蹂躏着我的智商？”
...再加上2005年豆瓣的出现，提供了一个出口。
于是，3.9分的认证，就这么把《西游记后传》钉在了「烂片」的耻辱柱上。
...直到近几年，大家再尝过各种口味的“经典翻拍”之后。
越来越意识到，《西游记后传》虽然依旧是神神魔魔那些事。
但是，却是对“西游”解构中最颠覆，逻辑最顺滑自洽，价值观最普世的“神剧”。
...偶然翻了翻豆瓣，评分也悄无声息地涨到了7.9分。
很显然，这么多年过去，大家都成熟了。
...“三流剪辑，二流演技，一流剧情”，也成了大家认可度比较高的评价。
尤其是在剧情方面，有人毫不吝惜赞美之情，肯定它是“神一样的剧情”。
甚至有网友评价它为“国产翻拍剧的巅峰”。
...有没有达到“神剧”的标准，我们暂且不论。
但是可以感受到的是，过了这么多年。
《西游记后传》更像是一瓶陈年老酒，瓶身朴实无华甚至还沾带些旧土，但是内里越品越“到位”。
...故事发生在唐僧师徒西天取经后的三百年，三界最大反派“无天”出现。
佛祖圆寂，整个天庭被一锅端……
...主要人物基础配置上，延续了西游记的取经四人组。
但真正的剧情几乎是另起一行，展开了一个新的叙事。
...就像吃东西，反复咀嚼类似口感的食物，难免食之无味。
包装可以从简，但是原料必须重新挑选组合。
有新鲜感，有嚼劲，有余味。
因此，这就需要创作者产出大量原创情节，而人物和情节、故事是不能有割裂感的。
...所以，不管1986年那版《西游记》再经典，大家脑海里的固有印象再深刻，后传里的悟空还是跳出了抓耳挠腮的猴相。
完整了大家对“斗战胜佛”的所有想象：
“深谋远虑，冷静克制，运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
这版的悟空，也是首次让大家忘掉了更多“猴”的感觉，而反复被用人类视角中的“帅”字来形容。
...《后传》导演兼悟空主演曹荣也说了：“之前的孙悟空是七分猴三分人，我演的孙悟空是三分猴七分人。”
当佛有了“人的特质”，就产生了一种“神性”。
这也是后来被大家称之为高明的地方。
而手无缚鸡之力，慈悲到“善恶不分”的唐僧，在后传里也升级成有勇有谋的真正求道者。
关键时刻挺身而出，和悟空师徒二人，真正意义上地“合作”了一把大的。
...另外两个灵魂人物，本来是正邪的两个极端：
佛祖和无天。
...然而在后传的设定里，至高无上，无欲无妄的佛祖。
转世成乔灵儿却深陷男女情欲的纠葛。
...三界最大反派无天，原本却是奉命传教度化众生的佛门弟子。
因对妓女产生怜悯之心，而被佛界驱逐，走向黑化…
一念成佛，一念成魔。
人性的两面、善恶因果的矛盾交织，被尽数摊在明面上。
也正是这种大刀阔斧的魄力造就了，《后传》颠覆式解构的核心，这也是它经得起"品"的原因。
...有这样一群人物基础，后续被网友称为"神一样"，有着超前和普世价值的剧情的打开就更加丝滑了。
>>>>打破二元对立
一直以来，国剧喜欢呈现明亮、温暖、善恶分明的基调。
坏人坏到底，好人不能有二心。
我们很少看到复杂的人性。
《后传》里的无天恰恰是善恶的混沌体，甚至可以说是一个“情有可原的恶人”。
无心原本是佛门弟子，领导给他安排了一个任务——
渡化本地三毒：小偷、混混和妓女。
他秉着佛教“众生平等”的理念，尽心尽力渡化三人完成任务后，领导却因为他怜悯妓女，以“六根不尽”的名义将他驱逐出界。
导致他一直以来对佛界的信仰出现坍塌，也认识到了“统治阶层”的虚伪。
于是彻底黑化，成了魔罗无天。
但是事实上，无天内心深处一直有一个向善的白无天。
这也是为什么他和悟空、唐僧，虽然站在对立面。
但是，他却愿意对三藏吐露关于妓女阿羞，这个藏在心底的秘密，并触动自己的善念“发作”，白衣无天现身。
而且毫不掩饰对三藏的欣赏，称赞他是“少有的心诚之人”。
对悟空甚至有一些惺惺相惜的感觉，非常欣赏悟空的能力和智慧，说他是“介乎邪正之间的人”。
想想确实啊，悟空当年大闹天宫时，不也被当成“妖猴”吗？
悟空自己也说，如果不是因为他是魔罗，也许他们可以成为朋友。
电视剧中大部分的反派，都是残忍暴虐，滥杀无辜，一条道走到黑。
而无天一开始的目的就不是杀戮，只是试图改变「统治阶级的虚伪」，为自己讨回公道。
所以，他占领三界之后，也只是把仙、众神、佛、菩萨等的元神困住，安置在另外一个地方，并没有伤害他们。
对待自己的下属也是赏罚分明，黑莲圣使和悟空交手多次均失败，没有完成任务。
一般来说，不杀即罚。
但无天并未施以惩治，反而多次给黑莲圣使疗伤。
而另一位手下犀牛精，在未得到无天授意的情况下，把某镇百姓杀害，无天得知后惩罚了犀牛精，用还魂珠救活了全镇的人。
剧中无天那句金句，用来总结他自己恰到好处：
哪有什么善恶，一切都是境遇所致。
正是中国这部20年前的片子里，让“传统恶人”不再脸谱化，也在“非善即恶”这种二元价值观之外，让观众了解到人性是复杂的。
“立体丰富客观”的人物形象和剧情，也是这部片子散发魅力，经得起考验的原因。
>>>>影射社会现实
《后传》虽然已经是20年前的剧，但是一些剧情的设计，直到现在还有现实意义。
比如泾河龙王冤案。
武德星君和泾河龙王有私人恩怨，于是便想招勾结了渭水龙王和阎罗王，陷害泾河龙王。
最终，泾河龙王含冤被斩首。
小白龙想为惨死的叔叔泾河龙王翻案，对师兄悟空说出了叔叔被斩杀的真相。
刚烈正直的孙悟空是不可能看着“正义失守”的，于是，请求如来出面主持公道，上前道明事情前因后果之后。
众佛听后，面面相觑：
“不敢相信天庭竟有如此失德之事。”
如来虽明知泾河龙王是冤死，但因为关乎玉皇大帝的名声而面露难色。
孙悟空求真心切，据理力争，此时两个阴阳怪气的护法质问悟空：
“就凭你萤虫之光，能照得清世间所有不平之事吗？”
悟空被激怒，当面怒怼如来佛“佛界不作为”。
这般勇气和尺度，恐怕后无来者。
如来盛怒之下，要剥掉悟空刚受封的佛籍，将其幽禁，后来在一众菩萨的求情下才作罢。
不过孙悟空并没放弃，多番努力下，最终让玉帝看到了真相，替龙王洗刷了冤屈。
有网友说这一段剧情的设计，是对官官相护，腐败昏匮官场的抨击。
这种涉及敏感信息的，我们不再这做过多讨论。
但是，这个20年前的剧情，却莫名地和某些现在的事契合上了。
谁能相信“这里”竟有如此失德之事？
而台词里那句：“就凭你萤虫之光，能照得清世间所有不平之事吗？”
又如此让人无力和绝望。
无论如何，每一个时代都有"斗战胜佛们"的出现，对于正义和公平，我们应该抱有坚定的信念。
>>>>最后
一般的影视作品仅仅讲好一个故事，已经需要花费大力气。
但是优秀的作品，不仅能讲好故事，还会试图传达价值观。
图源网络 幕后剧照
原《西游记》中，三界五行、四大部洲、儒释道三教、神族人族妖族，这些庞大雄奇的架构被延续了下来。
而《西游记后传》中，佛祖圆寂、黑暗力量降世、三界遭逢灭顶之灾。
这是一个崭新的洪荒宇宙，属于重新创作的部分。
这个宇宙也是人物变化的想象力基石，所以，可以做到整体颠覆很大，但不突兀。
天然地就游于“正常”和“主流”之外。
还有一些关于这部剧的彩蛋。
《西游记后传》的导演曹荣，不仅做导演，还是孙悟空的主演，同时还是动作指导。
而他和西游记的缘分，从1998年杨洁导演那版《西游记》中就开始了。
当时，曹荣担任动作导演并饰演”摩昂太子“。
当年，很多人对帅气的摩昂太子和他漂亮的打戏印象很深；
《西游记后传》的编剧钱雁秋，也是不可忽视的重要角色，被盛赞的剧情几乎都是出自他手（他也是后来《神探狄仁杰》系列的编剧）。
钱雁秋的父亲钱雨润与钱锺书是同宗同支的亲戚，母亲则是当时人艺演员团的团长，这样的背景为他的创作打下了颇具文化性的扎实底子；
演员中，饰演陈五真这个美艳角色的于月仙，同时也是乡村爱情中谢大脚（于月仙女士于2021年8月9日车祸去世????）。
世事无常，荧幕上永远留下了她鲜活的形象。
最后。
豆瓣上两个相邻的短评，时间上相差了整整7年：
无需多做评价，也许正如剧中歌词所言：
“天降我在天地之间，总有故事让后人看。”
文/霹雳蓝
