看得比《魔笛》都痛苦,我真tm佩服伯格曼编台词的能力,看多了他的作品之后,这就变成了伯格曼式废话,看十句忘十句,能在一个单独空间里演绎这样一个可以说完全没有任何欣赏价值的电影,我真是佩服伯格曼,这可以说是一种“实验电影”了。
要情感比不过他以前的作品,而且套公式,女人各各发情似的在伯格曼的电影里(比较伯格曼本人也水性杨花)。
真羡慕有女演员能这样求着导演,要是我拍电影的时候女演员也这样就好了
看得比《魔笛》都痛苦,我真tm佩服伯格曼编台词的能力,看多了他的作品之后,这就变成了伯格曼式废话,看十句忘十句,能在一个单独空间里演绎这样一个可以说完全没有任何欣赏价值的电影,我真是佩服伯格曼,这可以说是一种“实验电影”了。
要情感比不过他以前的作品,而且套公式,女人各各发情似的在伯格曼的电影里(比较伯格曼本人也水性杨花)。
真羡慕有女演员能这样求着导演,要是我拍电影的时候女演员也这样就好了
它在结构上更接近贝拉·塔尔1979年的第二部电影《电影马克思主义》(CINEMARXISM),并延续了他1978年首作HOTEL MAGNETIZ中那种不可遏止的对白和结尾独白的特征。我在塔尔的所有影片中发现了一个有趣的延续性:尽管 ...
《牧师的遗孀》讲述的是一位牧师个人成长的故事。三十二年后,另一位伟大的导演罗伯特·布列松创作了一个在某种意义上相关的故事——《乡村神父日记》(1951)。这两部作品在结尾都浮现出一个十字架的意象,引领着电影走向一种超验的层面。德莱叶 ...
对于像沟口健二这样的导演,正如安德鲁·达德利所说,“作者”(auteur)之于“场面调度者”(metteur en scène)的类型,也必须依赖部分“场面调度者”的特质——也就是说,对于他而言,剧本的平衡性至关重要,只有这样,他对 ...
《お游さま(Miss Oyu)》(1951)确立了沟口健二电影摄影上的“静止”与“沉稳”风格(摄影师换成了宫川一夫),从《祇园囃子(A Geisha)》(1953)开始,沟口形成了一种类似《麦秋》(1951)那般的“轮回”结构,并在 ...
回忆,是因为梅卡斯与早期影像之间那种敏锐的触感——剪辑、曝光、人物——那是通向他“诗影”(poesis)的钥匙,是使这些影像鲜活、并赋予其灵魂的源泉。如果说《日记、素描与笔记》(1968)是梅卡斯“摄影笔”(caméra-stylo ...