总觉得戈达尔喜欢用政治来占据主体,最后把爱情,生活如显得更加生动。
看这样子似乎是有些许脱离了新浪潮了,如此大规模的场景运用与“知名”演员的参与。
观后感还是难以言表,似乎有一种对共产主义革命失败的挽歌的感觉,但在最后又妥协了?“是给没故事的人的故事”。这在片中似乎是让每个观众选择一个政治立场,把各种极端的共产主义分子,与恶臭的资本家,都用一种客观视角展现。
但把政治形容为故事?的故事的构成是经验甚至有些虚假在此。
戈达尔实在是高!
总觉得戈达尔喜欢用政治来占据主体,最后把爱情,生活如显得更加生动。
看这样子似乎是有些许脱离了新浪潮了,如此大规模的场景运用与“知名”演员的参与。
观后感还是难以言表,似乎有一种对共产主义革命失败的挽歌的感觉,但在最后又妥协了?“是给没故事的人的故事”。这在片中似乎是让每个观众选择一个政治立场,把各种极端的共产主义分子,与恶臭的资本家,都用一种客观视角展现。
但把政治形容为故事?的故事的构成是经验甚至有些虚假在此。
戈达尔实在是高!
奥列克桑德尔·杜甫仁科留存下来的第一部影片,以一种近乎滑稽戏的娱乐故事为核心,仅用三天便完成剧本,紧凑而成型。从影片连贯的流动方式中,我们几乎能看到他在纸面上构思时的痕迹;而在这部25分钟的作品里,也已隐约闪现出他非凡的电影敏感性— ...
滨口龙介对电影史的回应在他的表达方式中有着坚实的映照,但归根结底,它仍然落在了他所吸收并调适的不同文化背景之中。这里我们看到了《随心所欲》(1962)的影子:片头以一段色情影像为背景,穿插女主人公的特写蒙太奇,以更为具体的方式加以审 ...
它在结构上更接近贝拉·塔尔1979年的第二部电影《电影马克思主义》(CINEMARXISM),并延续了他1978年首作HOTEL MAGNETIZ中那种不可遏止的对白和结尾独白的特征。我在塔尔的所有影片中发现了一个有趣的延续性:尽管 ...
《牧师的遗孀》讲述的是一位牧师个人成长的故事。三十二年后,另一位伟大的导演罗伯特·布列松创作了一个在某种意义上相关的故事——《乡村神父日记》(1951)。这两部作品在结尾都浮现出一个十字架的意象,引领着电影走向一种超验的层面。德莱叶 ...
对于像沟口健二这样的导演,正如安德鲁·达德利所说,“作者”(auteur)之于“场面调度者”(metteur en scène)的类型,也必须依赖部分“场面调度者”的特质——也就是说,对于他而言,剧本的平衡性至关重要,只有这样,他对 ...