没有按惯例被皮克斯哄哭，很失落。这部电影其实混入了诸多神秘体验的理论，特别是藏传佛教的“中阴间”，也就是介于生与死之间的时空。这个时空号称能通过禅修进入，当然许多人弥留之际也能进入，福柯就是被车撞了后有了神秘体验。南怀瑾就是说在中阴间可以和远在万里之外的人交流，于是电影里世界各地的神棍在冥想后能够在这个时空里用脑电波交流，顺便点化一下世间俗人。而中阴间里的那些个被点化的黑胖子，就是所谓被“我执”困扰的苦海大众，电影里用的“我执”就是很典型的佛教概念。并且电影中那个树叶旋转的恩宠时刻也很像开悟，具体表现就是感知力爆棚。甚至22最后投胎的地方也是中国的西藏。
鉴于藏传佛教在美国这么流行，所以有所借鉴也无可厚非。然而藏传佛教和中土禅宗最区别的一点，其实也就是感官。禅宗讲“无眼耳鼻舌身意”，而藏传佛教却是相反的，就拿“眼”来讲，藏传唐卡的色彩其实非常冲击视觉感官；拿“耳”来讲，喇嘛独特的诵经声一直被武侠小说当做特征；拿“鼻”来说，浓郁的藏香也独树一帜；在“身”方面，就更别提藏传佛教的双修法，也就是极爽的房中术；“意”的观想方面，禅宗观想的是白骨，而藏传佛教观想的是千手千眼的活佛。中土禅宗由清净入佛，而藏传佛教由感官入佛。而你如果对比22的灵魂世界和老G的现实世界的差别，最突出的一点就是灵魂世界没有感官。
正因为22原先的灵魂世界没有感官，电影里反复强调了这点，嚼东西没有味道，被抽耳光也没有感觉。所以22来到现实世界处于一种极度敏感的状态，简而言之就是爽。第一次吃东西很爽，被风吹起衣服很爽，特别是那个树叶在阳光下旋转着飘落的镜头，这个镜头重复了好几遍 ，最后老G也是拿着这个树叶去唤醒22 ，其实就是在这种光线这种微风下看树叶旋转实在是爽爆了。这么说你可能很难理解，你现在傍晚坐路边看树叶掉落会不会觉得爽爆，完全不会是不是。但是你要是磕了药，感官极致的放大，就会有这种爽爆的感觉。这种就叫做神秘体验。
但个人认为神秘体验只能用来和同样有神秘体验的人交流，就像维特根斯坦说的，话语是有局限的，你用正常思维去表达，就好像禅宗公案那样令秀才们摸不着头脑，就比如把感知力爆棚描述成“活在当下”也行，但是说的人和听的人完全不在一个频道。这就好比男女完全无法理解对方的性高潮是什么感觉，要弄明白只能亲自体验，而嗑药就是达成神秘体验的一种捷径。鉴于北美很多地方嗑药都已合法，其实这部片子和我国观众有着一定文化沟壑。我国观众可以通过理性把老G的那种状态想象为“只缘身在此山中”，幸福就在我们身边。但是老G在弹钢琴到极high的情况下是可以爽到进入中阴间的，你如果没有像老G那样爽过，你根本就不在山里嘛。
就好比灵魂世界里大家都通过虚假的想象就可以自我感动点亮火花，而几十亿灵魂里只有22能追求真正重要的东西，也就是爽爆的感官体验，你要说“活在当下”也行，因为“当下”就是这么爽，所以22投胎的地方才是西藏。
