四十七集，天雷在大殿上跟九宸争執，順嘴就提到了神農鼎（九宸的一個秘密），天君馬上喝住了他。
這部劇裡時常可見的這種體面看得人太舒服了：即便是上位者，對下位者也有一個個體對另一個體的基本尊重。天宮大殿每回議事，大家都在認認真真地講道理，辨是非，談規則，幾乎沒見過天君用自身地位和權力迫使他人服從自己。很多人都說這部劇裡的天君是最好的天君，可仔細一想，這才是一個高階神仙應該有的樣子啊，這才算德位相配。
以往的國産劇裡，上級對下級，甚至長輩對晚輩之間，往往是一種淩駕的關系；即便有一些和善的時候，也更像一種向下的恩賜，而不是出于平等的尊重。
《宸汐緣》展示出一種理想的、美好的，同時又是可能的（至少是可以不斷向其靠攏的）人與人之間的關系。
我對神仙——尤其是高階神仙——的想象就是高段位修行者。法力什麼的都是次要的。以往神話劇中那些偏執的、狹隘的，貪嗔癡兼備的玉帝到底是憑什麼坐上天庭最高位置的？
天宮頭三号人物天君、天尊、神尊，還有南極洲的南極仙翁，身上是有高段位修行者的那種美感的。
九宸要保靈汐，天尊和天君是都不贊同的，但誰也沒有把自己的意見強加于九宸（按他們的身份地位來說他們是有能力這麼做的，放其他劇裡大多數也這麼做了），天君更是給了九宸用神農鼎收集靈汐元神這條思路。西王母看上了白澤獸，向九宸讨要。九宸拒絕，說這是我座下仙娥的坐騎，你得問它主人。南極仙翁的弟子要去追随已入魔的義父，向南極仙翁辭行，南極仙翁也不強行阻攔，哪怕他出去很有可能會作惡。他們将他人看做是有智慧、可以為自己負責的個體，對他人的事情輕易不介入幹涉。
看到微博上有人将張震跟一些演過仙俠劇的男演員相比較，我不禁冷笑。九宸是我看過的仙俠劇中最有仙格的男主，仙格才是神區别于凡人的最本質的東西，而不是法術（論法術妖魔也可以很擅長），更不是長一張白面，和仙服穿在身上的飄逸感。後面兩點可以說是人對于神仙的刻闆印象了，而且非常表淺。
第一世的時候，靈汐問九宸："他們在懷疑什麼？懷疑我是否入魔？"
九宸："你覺得你是嗎？"
靈汐："我不是。"
九宸："那你在怕什麼？"
九宸這兩問中完全就是一個修行者（有内觀習慣的人）的說話方式：他不直接給你答案，而是引導你認識你的内心。