敏感的神經将一切變成幻觸，正是因那一瞬間還來不及于是再也無法完成的（渙散的）象征，“尼采”才會真真正正地把自己當作那匹馬——唯一的界線，也即希望，是僅存的理性。

當那理性化為喃喃低歎：“媽媽，我真傻。”卻又好似徹底否認了“瘋癫即生活，生活即思想。”

風太大的時候，連頭發都會疼。藝術的高度僅靠無望完成嗎？我沒有開燈，看着房間裡逐漸攏向我的、巨大的黑暗，但那隻是夜晚。

佛菩薩不擾因果，點化已為賜慧；人若貪助，便渎了自性之神明；人間所造諸惡之業，在因果的守護中，不規則地遊蕩為一切虛妄之相；佛菩薩不住相，自然也不會有争搶之心。

再之前，我看布列松-《驢子巴特薩》，當時問道：硬币上的油，人們在酒瓶全被混子砸碎的酒館裡跳舞，隻懂得用雙目注視他人的女子——隻是這些東西使上帝受苦嗎？

當“我”是以客觀的視角、空性而存在時，“我”并不是所謂“麻木”的，而隻是“無我”罷了。回應所謂“神明為何麻木”的論調，也許那隻是“無”。

于是，某種層面上，佛家的确是無神論。諸佛菩薩是空（淨）的。

或許正如貝拉塔爾所做，這不是一部電影，而是生活。

“但懷悲嗎，誰說慈悲沒有悲呢。

但作惡嗎，我們能作多少惡呢。”

影片結束時，黑色的屏幕像鏡子，孕着一個表情複雜、哭泣的嬰兒。我不知道我為何哭泣，我似乎陷入了某段夢境般的回憶裡；那些年，周遭裹抹的事件，在我的痛覺上無聲跳躍的時間……我的肢體陷入音像間被摳落的牆灰（幾隻哀傷的複眼，看見幾次被暗示的結局）與晃動的流沙（超人的世界适合生存嗎？）之中，身上的沉重都潰散了，如同看着每一部影片時那樣沉默。