“這樣的事，以後還多着呢。”不用翻影評我就知道，肯定有不少人無法共情李玩，覺得她前半段是在無理取鬧，後半段終于懂事起來，因為，我有一刹那，也會這麼想——很恍惚啊，我成了自己曾經發誓不要成為的大人，我成了磨平棱角的李玩。

懂事，一個褒義詞，和賢惠一樣，是父權制壓在婦女兒童頭頂的一座大山，它們意味着順從、利他與壓抑自我，也是父權制最成功的規訓。

逼迫一個孩子懂事無異于扼殺自我，很遺憾，少有父母能意識到這一點。就像李玩奶奶說的“娃又不是小狗，養娃不像養狗一樣，給點馍就長大了”很遺憾，這樣點到為止的養育被父母如數家珍，成為其失敗教育的萬能借口。我已經很累了，你還想怎樣？供你吃供你穿，你就是這樣回報我的？就這樣，李玩變得沉默起來，霸道又狡猾的父權制堵住了她向外發出自己聲音的所有出口，于是李玩喝下紅酒、吞了狗肉、斂去聲色，成為一個懂事的乖乖女。

片名其實取得很好，兩隻狗，都是李玩，十三歲，是李玩最後一次做自己的年歲。

第一條狗愛因斯坦寄托着李玩被打壓的物理夢，這夢如此夢幻又美好，在李玩死水般的生活裡掀起微瀾。十三歲的她第一次感受到強烈的依賴，第一次有“被需要”的感覺，自然珍之重之，也因此在夢碎時恨不得拼盡全力去挽留。爺爺一時疏忽讓狗走失，也許是編劇想告訴我們，子女的自我是那樣難得，不細心呵護也許就會在轉瞬間消失。

而李玩的自我消失得一樣突然。怼進門框裡的半截酒瓶破碎，嘩啦一聲，一切都結束了。

她觸碰到了父親所認為的失序的邊緣，父權制的威嚴不容挑釁，于是他站起身大喝“你鬧夠了沒有”，是粗暴的、蠻橫的、直接的、強制的，如古代的君王，一聲令下，湮沒所有反抗的聲音。父權制，其實和君主專制，沒有多少差别。

然而君主還需要臣子為他效命，父權制缺不了精心培養的獻祭品，于是打一棒子給一顆甜棗的路數如期而至。精明的父親又用養育之恩和惺惺作态的一點愧疚釀成苦酒，利用李玩的同情心，讓她就着這真假摻半的苦酒，匆匆咽下苦難。水沖刷身體又離開身體，李玩的一部分也随之離她而去。

第二條本沒有名字的狗，也是李玩。它的到來始于一次疏忽，突然間被父親和繼母帶回家中養育，離開也結束于一次疏忽，又在突然間被父親帶走送到收容所抛棄。多麼像那些不負責任父母啊，為了種種目的把孩子帶來人間，卻不肩負起應有的責任，孩子展露自我便被認為是亮出獠牙，迎接這樣的孩子的是打罵和放棄。

懂事的李玩看到狗對惡意不收斂攻擊性的那一刻，會不會想起那個仍有銳利的自己？我在看李玩，李玩在看狗。她救不了愛因斯坦，就像我救不了屏幕裡的李玩。我們能做的，隻有對着空蕩蕩的籠子擦幹眼淚，将夜深藏于心。

李玩吃下狗肉的時候繼母表情難堪又驚恐，看吧，大人也知道他們的行徑有多殘忍，可是這絲毫不影響他們冷酷地決定把狗送到屠宰場、許下一個又一個無法達成的承諾、面對錯誤選擇欺騙而非認錯。

李玩累了，她所存在的世界讓人好累好累，她所相信的平行世界在父親出現的那一刻像個遙不可及的笑話，所以在酷似愛因斯坦的狗出現的時候，她第一反應是高興又害怕。也許真的存在一個平行世界，在那裡的李玩能得到被當作人的尊重，養着一條愛因斯坦，在物理小組神采張揚地讨論，在英語演講比賽的台下被英語的魅力折服，不用喝牛奶和紅酒，時不時去看天文展覽。

筆辍于此，其實還有很多想說的，又覺得再說什麼都顯得蒼白，這部電影太生活化，而生活則又太過宏大，其中不經意間呈現的一角也值得深思——爺爺奶奶同樣是父權制大爹+順從的妻子的搭配，是否昭示父親同樣也是父權制的受害者和加害者？爺爺、父親、昭昭，像是浸淫在父權制“聖光”下的傀儡，被逼着當一個合格的大爹，也會主動實施大爹的權力。要求年長的孩子懂事，放縱年幼的孩子為禍，是否寓意着失敗教育的連續性？

昭昭背誦的尾音“子不教，父之過”是全片的題眼，然而這隻停留在表面。想要解決問題，我們必須得深入思考，究竟是那裡出錯了？如何推翻父權制，又或者說推翻了就一定能保證悲劇不再重演嗎？

娜拉被禁锢在家庭之中選擇出走，當代年輕人也在選擇出走，他們選擇打破循環的方式是停止循環。自省是一場永不停歇的偉大革命。