殺馬特，在我的記憶裡是一個十分古早的詞彙，那大概是我初中的時候，我記得網絡上非常主流的詞彙是“非主流”。在那個時候，我也近似于這一群體中的一員，但隻不過我沒有像殺馬特那樣在表象上那麼張揚罷了。事實上，李一凡所要關注絕不隻是殺馬特這一标簽式的異類形象，更重要的，透過殺馬特這一群體，我們能看見他們所經曆的生活，以及中國在劇烈變化的進程中具體個體的感受。
殺馬特群體大多是在工廠打工的年輕人，他們大都來自農村，或是農民工二代。換句話說，他們的生存與成長正處于農村與城市的中間地帶，一方面，大量的農村人口為了尋求更大的發展進程決定前往城市，另外一方面，城市中卻不一定有他們的容身之地。就這樣，他們處于一種無處依靠的境地。
他們中的大多數，都沒有接受過良好教育，就匆匆地被置入巨大的社會機器當中，成為其中微不足道的一個齒輪，幾乎沒有人會關心他們的感受。但他們不是空洞的機器，而是有着複雜情緒和豐富感受的人。因而，殺馬特文化就成為了他們内心感受的一個出口，在這樣一個群體中，他們以一種近乎異類的方式展現出他們的個體旨趣，他們并非流水線上毫無情感的工業機器，而是有着活生生個性的人。殺馬特文化，往更宏大且寬泛的意義上說，似乎是一種反抗，對非個性化的社會系統的反抗。但更樸實地說，這不過是他們的生活，一種消遣與娛樂方式，他們藉此成為某個社群中的一員、找尋愛情以及打發掉躁動的青春。
看似浮誇的外在形象隻不過是消耗他們躁動能量的手段，就如同現如今日漸繁盛的亞文化一樣，每一代人都有自己的“殺馬特”，每一代人也都有會其溫和的反抗，隻不過在不同的文化潮流與時代背景之下，他們會以不同的樣式呈現出來。
