電影對流量時代的嘲諷和解構，精确又得體。
它是幽默的，同時又很合時宜，它的幽默不會引你爆笑，但會讓你察覺到荒誕的瞬間後，會心一笑。
這種幽默是令人舒服的，片子的氛圍很家常化，但場景又與快節奏的短視頻現象相融合，正是這個反差造就了别樣的喜感。
...我挺喜歡張北京的，也喜歡那個叫大山的小孩，因為他們總愛鬧别扭。
張北京和大山，性情很相近。他們為人坦率，不願違心，所以才愛鬧别扭。
片子裡，張北京被黑後，很不甘心，他想要扭轉局面，甚至不惜抹下臉來，假意賣慘。
成年人被完全社會化之後，會十分渴望得到社會的承認。用拉康派的精神分析語彙來說，就是取悅大他者。
什麼是大他者？
大他者可以粗淺的理解為社會的規則和道德，也可以理解為某種集體潛意識，時代的潮流，無形的手……
這套規則和道德，就好像是“活”得一樣，跟個“人”似的。
“他”會讓你覺得，有一雙道德的眼，時代的眼，在盯着你，所以你會不自覺地在“他”面前扮演一個“好人”。
...就像張北京，他一開始之所以能火，是因為他罵人出洋相的視頻火了。
即便有些網民說他是個敢于維權的鬥士，但大多數人也隻把他當成一個景觀，一個可供消遣的樂子。
但張北京當真了。
他真以為自己是個“好人”，完全忘記了自己的初心，隻是不服兒子的後爹混得比自己好，在忌妒心作祟，氣急敗壞後，出盡了洋相……
隻是當時誤打誤撞的爆火，以及好評，讓他沖昏了頭腦。
當張北京和小琴決定通過賣慘來扭轉風評時，他們試圖逼迫大山一個孩子放下自尊，去學習成年人那套曲意迎合、虛情假意的伎倆，他們逼迫一個孩子完成社會化，學會向大他者獻媚。
然而，孩子這時候不幹了，開始鬧起别扭。
這時候，不得不多句嘴，飾演大山的小演員，演得可真好啊。當他被小琴扇耳光後，就這麼瞪着眼，也不眨眼，就幹瞪着，然後又止不住地流淚……那股倔強的小勁兒，實在令人揪心。
正因為大山直言“我不想受委屈，也不想我媽受委屈”，張北京内心的倔強也被喚醒了。
再加上後來聽見兒子在婚禮上不畏網絡流言，替自己說話，他才徹底找到勇氣，并下定決心，幫小琴賣貨。
...張北京是個好人嗎？我不知道。
但我知道，當張北京不再去扮演一個“好人”的時候，他才真正成了一個好人。
所謂的社會性死亡，不是真死。當你覺得自己社會性死亡了，是因為你覺得有“人”在凝視你，有大他者在凝視你，這種凝視使你屈辱。
然而，大他者并不存在，大他者隻是人為編造的幻夢。
不要誤會，我并不是說人們不再需要道德和規則，不再需要自我約束。
恰恰相反，我的意思是人們需要忠于本心，當你看見一個人跌倒，你去扶她，是因為你這麼做心裡是真痛快，真滿足，而不是順應别人的期待，期待着别人覺得你是個“好人”。
道德和規則不是用來服從的，取悅的，它是從你心裡自然生長出來的，所以你才會相信，并問心無愧地踐行它。
《爆款好人》的主旨是講張北京如何尋求自我認同。但真正的自我認同，隻有自己能給，别人給不了。
最後，祝願我們每個人都能内核穩定，自洽圓滿。
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10.2更新
突然想起電影中那個有趣的雕塑來，再多聊兩句。
那個叫浪笑……哦不，笑浪網絡的公司門口有件雕塑。
這件雕塑出自于當代藝術家嶽敏君之手，這是他最負盛名的“大笑者”系列。這個系列最初隻有繪畫，後來也做了雕塑。
以下是大笑者系列的部分作品：
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嶽敏君的大笑者，與其說是在大笑，不如說是在傻笑，那是一種十分空洞的笑。
這些作品表現了當代人的精神空虛，信仰缺失，以及虛無主義。
《爆款好人》引入這件雕塑作品，與電影的主題相當契合。
仔細看，那張傻笑的臉，像不像正在刷短視頻的網民臉上的表情？
爆款好人 (2024)暫無評分2024 / 中國大陸 / 劇情 喜劇 / 甯浩 徐磊 / 葛優 李雪琴
