...文章首發于：未來電影局。
7月23日下午，《王國：北方的阿信》終于出資源了，港台地區譯為《屍戰朝鮮：雅信傳》。這是部前傳性質的劇集，主要講述了《王國第二季》結尾，全智賢飾演的喪屍獵人-雅信的起源前史。
93分鐘的内容，以雅信這個人物勾連了前兩季，引出了第三季，在生死草的起源上還埋了伏筆，信息量比較多。筆者寫過一篇《王國》前兩季的梳理文-《全智賢開啟東北亞喪屍宇宙》，可以搭配閱讀。
...《王國》火爆全球後，主創團隊特意找來全智賢作為引領下一階段的重要人物，她在第二季末尾出場僅20秒，風頭幾乎就蓋過了所有人。這次的《雅信傳》花了一部電影的時長，為全智賢造足了勢頭。
《王國》系列的特點是：節奏快、喪屍猛、動作戲爽。矛盾簡單直接，激烈又刺激，這屬于動态叙事。《雅信傳》一反常态，講了一個相對沉緩的故事，全智賢在劇裡一次都沒笑，劇集的氛圍冰冷而壓抑，基調沉重又悲壯，直到故事末尾才有了一次象征性的宣洩。
...雅信作為劇作的超級BOSS，她的志向是“毀滅女真和朝鮮土地上的一切生物”。像這種超級人設如果黑化的動機不夠充分、前史不夠明确細緻，邏輯就會很弱，很難讓人信服。靜态叙事的好處是内勁十足，角色的勢能是一點點積蓄起來的，經得起細品，但是不讨喜，因為爽感不直接，《雅信傳》的評分就是證明。
那麼，雅信毀滅全世界的黑暗勢能是如何一步一步積蓄的？
...編劇金銀姬曾說：王國的創作靈感來自朝鮮曆史上的真實記錄，當時成千上萬的人死于不明原因，所以就用喪屍攻擊的形式來表現人們承受的苦難。《王國》對曆史的參照十分考究，有很深的思考。
第一季的喪屍凸顯出封建社會裡百姓的“饑餓感”，第二季的線蟲凸顯出等級社會裡的“寄生關系”。貴族壓榨百姓，權臣寄生皇權，線蟲控制人體，形成相互迫害的惡性循環。
《雅信傳》在此基礎上，又上了一個台階，着重講述了朝鮮半島的地緣政治，以及在曆史大時代裡個人的絕望掙紮。
影片開頭頻頻出現的地圖，将李氏朝鮮的地緣危機描繪出來：南方有倭寇之亂，北方有女真邊患，夾在幾個強大勢力中間，朝鮮王庭疲于奔命岌岌可危。
...朝鮮号稱小中華，自然學會了“以夷制夷”把戲，他們拉攏了一部分女真部落做屏藩，稱其為：藩胡部落/城底野人，利用他們監視/制衡鴨綠江對岸的婆豬衛女真。
地緣危機産生的壓力透過朝鮮王庭一層一層卸到藩胡部落身上，藩胡部落的重擔則彙集在雅信的父親身上。雅信所在的部落，即不屬于女真也不屬于朝鮮，出力最多卻生存的最艱難。
...在時代的大變局中，個體的掙紮是如此微不足道，逐漸加碼的壓榨終于讓雅信的父親不堪重負，無盡的黑暗将雅信淹沒，但她不認命，要跟這個狠毒的世道拼一拼！
...這個角色是新人物，是婆豬衛女真的首領。婆豬江是鴨綠江支流渾江的别稱，建州女真就起家于渾江流域，婆豬衛即建州衛。
...曆史上建州女真于明朝中後期遷徙至婆豬江流域，與朝鮮勢力發生過多次沖突，被人家揍得不輕，直到努爾哈赤統一女真諸部後，才扭轉局勢。
根據人物設定推測，婆豬衛的首領阿裡多幹就是以努爾哈赤為原型。在這個故事裡，他率領的婆豬衛女真頻頻進犯朝鮮禁地，給朝鮮邊境施加了巨大壓力，由此引發一系列連鎖反應，是帶給雅信絕望的源頭之一。
...權臣趙學洙的廢柴兒子在第一次倭亂時臨陣脫逃，被下放邊關面壁思過。結果，這位貴族大老爺在邊關也不省心，惹得事還不小，将豬婆衛女真偷渡過來的15名采參客全數殺死，還美其名曰：捍衛家族榮譽。
戰事一觸即發，朝鮮還是弱勢一方，趙家世子的舉動無疑于挑動兩國開戰，故事的所有危機都因他而起，妥妥的豬隊友、惹事精。
...為了給他擦屁股，邊防官闵緻祿親自出馬跑前跑後，又是安排人驅逐老虎，又是排遣雅信的父親充當密探散播虎患謠言，企圖平息婆豬衛女真的怒火。
就因為他的裝X行為，驅虎的百姓死了，闵緻祿的手下死了，雅信的父親死了，雅信的族人死絕了。可結果呢，人家騎着高頭大馬，榮升為皇城禁衛軍統領，就等着他爹趙學洙篡位，他好當太子了。
...趙家世子隻露了兩次臉，卻兩次改變故事走向，那個華麗的箭翎就是階層社會最好的諷刺：所有利益歸自己所有，所有惡果由他人承擔，出身決定一切。
...前兩季中，這個人物是正氣凜然的禦營大将。此人自帶神探光環，通過各種蛛絲馬迹探查到了中殿娘娘的魔窟，為世子最後翻盤立下汗馬功勞。在海源趙氏掌控的朝堂，闵緻祿作為一個清流竟然能做到皇城的禦營大将，可見此人超強的政務能力。
...在《雅信傳》裡，他的人物形象變得更加複雜立體：作為邊關的軍事負責人，他不僅要應對婆豬衛女真的頻頻挑戰，還得安撫藩胡部落的各種請求，還得時常給豬隊友-趙世子擦屁股。他以高超的政治手段處理了一次次危機，小心翼翼地維持着鴨綠江邊脆弱的平衡。
站在朝鮮政壇的角度看，闵緻祿是個懂政治、顧大局、有心氣、能處理複雜狀況的政務人才。可就是這個人才将雅信的族人推入深淵.
...趙世子惹得禍，被闵緻祿轉嫁到藩胡部落身上，導緻雅信的族人被屠殺殆盡。事後，他在政務報告上寫着：以城底野人部落的犧牲，危機得以順利平息。
從雅信的角度看，闵緻祿是虛僞的魔鬼。婆豬衛的兇暴在明處，朝鮮官員的陰毒在暗處，闵緻祿帶給雅信的絕望更大更深，他讓雅信徹底喪失了對世道的希望。
藩胡部落的百年苦難，正是由闵緻祿這類人才造成的，他們才分越高傷害就越大。藩胡部落拼死效力隻為争取一個活着機會，可他們從來沒有被當人看，在朝鮮官員眼裡，他們唯一的價值就是被利用。
...終于說到主角了。金詩雅飾演雅信的幼年階段。她是小戲骨，把雅信的成熟早慧，飒爽幹練，果敢隐忍都诠釋的非常有層次。
...關于雅信，有兩個人物可以對照理解：一個是聶隐娘，一個是《王國》前兩季的中殿娘娘。
侯孝賢導演曾說，《刺客聶隐娘》就講了一句話：一個人沒有同類。雅信身上的孤獨也像聶隐娘一般-沒有同類，獨自掙紮，獨自背負一切。她們敢作敢為，極具行動力，卻總被周圍的人無視。隻不過，雅信更決絕，更具有毀滅意志。
...中殿娘娘的毀滅氣息同樣強烈，她從小生活在沒有愛的政治環境裡，人活着的所有價值就是攀附權力，她為此而瘋狂，不惜殺死國君、幹掉父親。
雅信不一樣，雖然她生活的很苦，但和家人們、族人們充滿了愛。這份愛是力量也是責任，所以她的複仇意志無比強烈，可惜她信錯了人。她将全部希望寄托在闵緻祿（朝鮮官員）身上，為此連兵痞的污辱都能忍受，可她的希望不僅落空了，還遭到來自朝鮮方的暴擊。
...雅信的父親是劇中最悲慘的人物，遭受的酷刑折磨也最多，藩胡部落百年的苦難都集中他身上。當雅信答應他的懇求刺死他時，那聲幽微的呻吟聲裡沒有痛苦隻有疲憊，死亡對于他來說已經是最好的解脫了。
雅信在故事裡痛哭了兩場，族人之死源自婆豬衛的屠殺，父親之死則源自朝鮮官員的陰謀陷害。她在女真營地、朝鮮軍營各放了一把火，這是她釋放的怒火。
雅信恨婆豬衛女真，更恨朝鮮，她站在屋頂上冷冷地看着喪屍血洗了朝鮮軍營，複仇正式開始。
...故事最後，她從朝鮮軍營來到族人的營地，從一個廢墟走向另一個廢墟。她對着已經喪屍化的族人發出了毀滅世界的宣言，死神誕生了。
時代的一粒灰塵落在個人的頭上，就是一座大山。兇狠的女真部落血腥屠殺，虛僞的朝鮮官員壓榨陷害，藩胡部落的百年苦難将雅信的父親、族人全部都逼死了，雅信背負的是部族的仇恨，對抗的是命運的不公，報複的是虛僞殘忍的世界，她要将複仇的烈焰撒滿人間，一個人向全世界開戰。
...前兩季倭寇已經登場，第三季女真勢力将掀起新的風浪，根據曆史時間線，第四季就該大明上場啦！做個預告，《王國第四季：血戰薩爾浒》
...1返魂草：生死草的現實原型
筆者小時候咳嗽時經常吃一種沖劑-肺甯顆粒，裡面的主要材料是返魂草，在中藥屆學名叫：紫菀，青苑或紫倩。這味草藥的花呈紫青色，通常生長于潮濕的河邊地帶，比較耐寒，主要分布在我國的河北、内蒙、東三省，以及境外的朝鮮半島。
紫菀生命力極為頑強，即使曬幹後隻要沾點水就可以活過來（有畫面感了），有治療風寒咳嗦氣喘，虛勞咳吐膿血之功效，民間俗稱其為返魂草。
...從草藥的性狀功效、地理分布和民俗傳說上看，生死草的原型即是返魂草。自古以來，人們都希望借助神力來對抗疾病與災難，返魂之名同樣寄托了人們的美好夙願。感興趣的朋友，下會感冒了也可以買包生死草嘗嘗。
2廢四郡與國師堂：生死草的終極伏筆
作為鋪墊劇集，《雅信傳》以雅信和生死草這兩條線勾連主線劇情。劇中出現的百年禁地“廢四郡”和神秘山洞“國師堂”，是下一階段的關鍵伏筆，那裡隐藏着生死草與喪屍的終極秘密。雅信所有關于制造喪屍的知識都來自于國師堂裡的壁畫，那裡是一切的策源地。
...《王國》的許多靈感都源自真實曆史，廢四郡與國師堂也不例外。
北境四郡是李氏朝鮮北拓的成果，曆經太宗和世宗兩代人27年才設置完成，是朝鮮鴨綠江南岸江防系統的重要組成部分。令人費解的是，花了如此力氣設置的四郡沒過幾年就迅速廢除，封禁了100多年。其中緣由史載不詳，衆說紛纭。
國師堂是朝鮮民間村社信仰的祭禮場所。村莊神又稱洞神，是“天神信仰”的具體化，通常位于村莊後山峰的較高處，有守護村莊及界域的功能，被人們視為天神的降臨之處。
...《王國》第一季靈感來源于曆史上的神秘瘟疫，編劇又把“廢四郡之謎”和“國師堂信仰”融入到“生死草和喪屍起源”上，以虛構的故事解讀曆史的疑雲，虛實混雜堪稱絕妙。
根據劇中信息，廢四郡以前是藩胡女真所在地，國師堂壁畫上的文字類似蒙古文（滿文的前身）。那麼，同為女真的婆豬衛頻頻派人潛入廢四郡禁地，他們是否也知道生死草的秘密？第三季裡女真勢力、大BOSS雅信、世子集團必定有多場遭遇戰，他們将會碰撞出怎樣的火花？雅信與闵緻祿的恩怨又将如何處理？
我們拭目以待。
...
