在《邊水往事》裡郭麒麟飾演的沈星中暑暈倒之後做了一個夢，在夢裡他掉入水中，被群蛇圍繞。然後王迅飾演的吳海山從書架上拿出一本《周公解夢》給沈星說道。
電視劇給了王迅書架一個特寫鏡頭，我們可以看到有《周易》《三命能會》《子平真诠》等。這些書都是玄學算命相關。當然這是劇情需要，這些書為了塑造吳老闆的人物性格。其實在現實生活中，不少做生意的老闆或多或少都有些“迷信”。
...沈星說夢的内容比較可怕，吳老闆說不然，于是拿出周公解夢給他看，夢到水和蛇，都是吉兆。這也恰好與我們平時生活裡常說夢與現實是反的相互應證。
沒想到《周公解夢》卻成了伏筆，接下來的劇情之中再次出現，原來那塊鴿血寶石就藏在書脊之中。
...在電視劇中《周公解夢》是道具，但它卻是我這篇文章的主角。
周公解夢太有名了，可以說在民間家喻戶曉。此書最早出現在唐朝，相傳為周公所作，不過我要告訴大家，作者肯定不是周公。
我們現在網上經常能看到一些名人名言，例如莫言說什麼什麼，魯迅說什麼什麼，愛因斯坦說什麼什麼……熟悉網絡的朋友可能清楚，這些名人雞湯說白了，無非都是自媒體編出來的。不要以為隻有我們現代人如此，或者說大家印象裡古人都比較實誠厚道，其實古人一樣喜歡假托名人。最常見的：子曰。子，我們都知道，一般是厲害的人物才能稱為子，孔子，老子，孟子，朱子……假設古代一個默默無聞讀書的小人物，想寫文章沒人看怎麼辦，那就假托聖人，搞幾句子曰什麼什麼，本質上和我們現的自媒體“亂編”差不多。
古代假托名人的書，或者說借名人光環而編撰的書不少，如《黃帝内經》，黃帝在古代是名氣很響的，黃老學說非常流行，這書當然不是黃帝 寫的。
再如《周公解夢》，周公是周文王的四子，所說易經的卦爻辭就是他寫的，當然周公解夢這書也是借着周公名義的僞作，當然不是周公寫的。再比如《梅花易數》，這書的内容和邵雍息息相關，但書本身卻不是邵雍所著。
為什麼會假借周公之名呢？當然不是因為周公真的會解夢，是因為孔子。漢朝之後獨尊儒家，孔子的地位水漲船高。衆所周知，孔子喜歡西周，曾說過一句話：甚矣吾衰也！久矣吾不複夢見周公。然後通過文人的穿鑿附會，于是就有了《周公解夢》。
周公解夢又稱《周公解夢書》，最早見于《宋史·藝文志》，載為“《周公解夢書》三卷”，此本今已失傳。敦煌書中錄有《周公解夢書》《新集周公解夢書》《先賢周公解夢書》等數種唐及五代寫本，各本内容不同，皆未有作者名。現行《周公解夢》母本即敦煌書《周公解夢書》。
遠古時期的人類認知有限，認為夢境很神奇，因此很早就出現了占夢，亦叫夢占，通俗來說就是對夢境的解讀。詩經小雅《正月》有雲：召彼故老，訊之占夢。意思是說召見老臣來解夢，可見占夢出現的非常早。
《周禮·春官》中明确提出六大夢：正夢、噩夢、思夢、寝夢、喜夢、懼夢。明代陳士元集曆代諸家夢說，将夢分成九種：氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滞之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢，大大深化了對夢的研究。
.........後來解夢的方式也越來越多，有附會牽強的，有根據聲音的，有測字的，有用易經等等，比如相傳劉邦當年夢到一隻無頭無尾的羊，有術士就給他解讀，羊字，無頭無尾，就是王，說明劉邦要得王位。這當然有牽強附會的成分，但拆字的确也是解夢的一種手段。
《周公解夢》的開篇詩曰：夜有紛紛夢，神魂預吉兇。雖然書不是周公所作，但書中描述了對各種夢境的解讀，比如天地日月星辰山河衣服建築等等，對于解夢還是有着積極意義。《周公解夢》對民間解夢文化及後代解夢書的影響深遠，如明清時期的《夢林玄解》《新锲徽郡原版夢學全書》《解夢書》等，在内容、體例等方面多有對《周公解夢》的沿襲。
如果想了解關于解夢的知識，推薦《夢林玄解》，此書比較詳實。
...再說回電視劇中沈星夢到的水和蛇，《周公解夢》書中的解釋确實是吉。
自在水中大吉利；自落水中不出兇；蛇咬人主得大财；蛇入懷中生貴子。
書中原文如此，我翻看了一些古書記載，其實和水有關的大多都不兇險，至于原因我也不得其解。
......雖然電視劇還沒有播完，我也沒有看過原著小說。但根據這個伏筆來說，沈星以後大概是混得不錯發達了，畢竟電視劇這種伏筆挺常見的。
古人認為夢境是神奇神秘的，與神有關。随着時代的發展，我們知道夢境雖然神奇，卻并不神秘，完全沒必要過分解讀。很多人夢到蛇啊棺材啊總擔心是不是不吉利，其實夢和現實人生并沒關系。你你夢到的東西，往往都是你害怕的東西。可以說夢境是你潛意識裡的恐懼，是深藏在人内心最最最最最深處的意識，很多時候你根本都意識不到你害怕什麼。簡而言之，夢是一種象征。
但是夢再離譜再荒誕，也脫離不了現實。比如鬼，你夢到的鬼都是披頭散發，吐着舌頭，血面猙獰，對吧？那麼鬼的這種形象是怎麼來的？是人定義刻畫出來的，是你從小說或者影視作品中看到的。而真正的鬼長什麼模樣？其實誰也沒見過。千言萬語彙成一句話：你根本夢不到你沒見過的東西！
關于夢的解讀，你大可以看看就行了，當不得真。比如夢到水是發财，難道每個夢到水的人都發财了？
東漢王符在《潛夫論·夢列》對古代蔔夢現象進行過總結：夫占夢，必謹其變故，審其征候，内考情意，外考旺相，即吉兇之符，善惡之效，庶可見也。且凡人道：見瑞而修德者，福必成：見瑞而縱恣者，福轉為禍；見妖而驕侮者，禍必成；見妖而戒懼者，禍轉為福。......凡有異夢感心，以及人之吉兇，相之氣色，無問善惡，常恐懼修省，以德迎之，乃其逢吉，天祿永終。
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