看完第三、四集，不得不感慨，這是一部無論是運鏡，叙事，亦或是節奏立意都很高級的劇。特别是劇中關于“節”的思考，讓人印象深刻。
“節”在劇中出現過多次，主要分為國節和名節。國節代表着國家的操守，也是在戰争中國家的一種選擇。在兵臨城下前，是戰？是降？是守？是逃？
在涉及國節問題上，朝鮮的大臣主要講到了兩個曆史事件，而且有意思的是，這兩個曆史事件都跟中國有關，一個是北宋的靖康之變，另一個是劇中五年前，也就是1631年大明将領祖大壽的大淩河守城戰。這兩個事件當事人的選擇不同，但結局都很慘烈，前者到至今為止還是史學界想說又不忍直說的禁忌，而後者則是在“城中人相食”的地獄中以失敗告終的反面教材。
朝鮮的斥和派以北宋的靖康之變為前車之鑒，請求仁祖決不投降，駐守到南漢山城最後一刻；而主和派則以大淩河人食人的慘劇為例，希望仁祖及時止損，和後金講和，以換取朝鮮的生存空間。
兩派各抒己見，搞得仁祖心神不甯，左右不定。但從仁祖面如菜色的頹廢之相，以及男主“國君都抛棄百姓逃跑，百姓為何要救國君……”的質問中，我們都能猜到最後的結局，仁祖一定會降！
男主的話并非空穴來風。因為逃跑和投降是朝鮮國王的傳統作風。劇中的44年前，也就是1592年，日本大閣王豐臣秀吉發兵朝鮮，他們“攻入王京，毀墳墓，劫王子，剽掠府庫，八道幾近沒……”史稱“壬辰倭亂”。當時的朝鮮國王宣祖（仁祖的爺爺）急封世子，留下金命元守漢江，右議政李陽元守漢陽，自己帶着宗親和大臣從敦義門倉皇出逃，直奔開城去了。國王是逃跑冠軍，更不用說大臣了。比如慶尚左兵使李珏和慶尚右水使樸泓，從開戰第一天就一路狂逃，跑得比日本人都快。敵人在釜山，他們逃到大邱；敵人到大邱，他們跑到慶州；敵人到慶州，他們已經跑到忠州；等敵人到忠州，他們早就跑回漢陽了。到了漢陽，正好和守漢江的金命元彙合，金命元聽他們說日本人多可怕多可怕，再加上加藤清正隔江一陣鐵炮亂轟，吓得大家一合計，跑吧！于是美其名曰北上“護駕”去了。漢陽就此成了空城，負責守城的李元陽一瞅，哎呦我去！人都跑了，就我一個守個螞蚱？于是也“護駕”去了……
當小西行長到漢陽大門口時，裡面偃旗息鼓，特别安靜，搞得小西行長還自我懷疑，以為城内有詐，結果一進城門，麻蛋！真的是一個人沒有，全跑光了……那繼續追吧，結果日本人打到開城，宣祖跑到平壤，日本人打到平壤，宣祖已經抵達義州了，還派了兩個人去大明哭，一個是申點，在北京哭，另一個是李德馨，在遼東哭，希望能催大明出兵。此外，宣祖自己還打着小算盤，想着亡國之君沒意思，還不如去大明當閑散王爺。畢竟大明是朝鮮的父母之邦，孩子被人揍了，去爹媽家蹭吃蹭喝沒啥不妥。
爺爺尚且如此，孫子也好不到哪裡去。隻不過不同的是，後金是從北方義州打過來，比起爺爺宣祖一路北逃，仁祖隻能一路南逃，本想逃到最南的江華島，可惜天公不作美，隻能改成死守南漢山城，龜縮在山城内戰戰兢兢。
這樣“失節”的國王，如何有顔面下教旨“勤王”？如何值得百姓信任，值得百姓追随？所以在男主眼裡，逃跑的仁祖還不如陵君裡的老爺爺。他面對野人敢于亮劍，對國有節；為村民争取逃跑時間，對民有義；對愛人不離不棄，對妻有情。這樣的有節有義有情的人，才值得男主上心出力。
除了國節，還有名節。這裡的名節，多數體現在對女性的要求上。比如女性長輩以壬辰倭亂中烈女的例子，要求陵君裡的年輕小姐們遇到野人一定要“守名節”，即以死明節，哪怕隻是打個照面，也不能苟且偷生。這是在朝鮮盛行的程朱理學對女性的基本要求。但搞笑的是，上至國君，下至官員，為了偷生，棄城的棄城，逃跑的逃跑，投降的投降，憑什麼要求女性以死明節？
其實程朱理學在宋代并不流行，而是在靖康之難後，逐步在中原流行開來。原因很簡單，靖康之變被虜去金國的女人們“十有九娼”，這是南宋難以啟齒的恥辱。南宋時金兵不斷南下，婦女們再次面臨着被擄的危險。由此道學家們開始思考一個問題，即“倘若戰争失利，到底是女人們的命
性命重要，還是貞節重要？”而後，他們一緻認為，女人們面對危機，應當以名節為重。這一觀點很快就被士大夫們所接受。為什麼呢？因為女人們的以死明節，可以保存男人們在戰争中失利的那一丁點可憐顔面，同時轉移目标，為他們的“失節”蒙上一層遮羞布。于是，壬辰倭亂中有了極端的貞潔烈女，再于是，丙子胡亂後的“還鄉女們”被釘上了恥辱柱，而逃跑的男人們絲毫不受影響，照樣光宗耀祖，封侯拜相。
很感動女主在長輩強調名節時，那一句斬釘截鐵的“别說了！”她對泯滅人性言論的不屑 以及面對危機的勇氣和果敢，救了村民，救了恩愛，也救了自己。也很感動男主為陵君裡的小姐們說的那段話，“男子失去妻子，可以再娶，不會影響子嗣。但女子失去丈夫，若要再嫁，孩子将不能參加科舉，失去了應有的社會地位……”他與她的通透明理，是亂世中的一道人性之光。而男主如同神邸般出現在女主面前的英姿，也讓人激動不已。很期待後面的故事，畢竟精彩的故事不怕be，希望後面的故事能更精彩……

...
...
...
...
...
...
...
...
...