作為熒幕少有的女性主義電影,一經問世肯定争議不斷何況與《奧本海默》同時上映定會引發人們一波對比。換句活講"對立"事實上是人們在時代一路高歌猛進下淪陷，将自己誇入一座名為父權的奧斯維辛。裡面有不少想越大的人,但大多隻是挖掉幾塊牆皮,反而卻激起那些渴求安甯的人憤怒,這波沖突越來越明顯，愈演愈激烈,雙方因對方身份互相貶低,最後那一副壯觀的"粉紅"藍圖,兜兜轉轉，如芭比樂園一樣,隻好抽老物質性。建立一個形而上的國度.
我不相信烏托邦的存在,因為千年前巴别塔倒塌,始到如今我們民族主義的颠峰,都在狠狠抽打這些理想主義者,所謂的樂園就是精神樂園,是以犧牲肉體為代架。換取感官上的仰望，而不犧牲現實為代架的,通通都是一些自愉自樂的東西。想要在牆外構築一個心馳神往的樂園,無非在癡人說夢
那還能怎麼辦?本身這所監獄,女性便是最大受害者即便人人宣講平權.有關女性解放地呼聲一波更比一波高,大衆文化中也還逐漸出現了女性題材商業化的趨勢,人們意識形态在舊與新的交互下瞬息萬變,但我們使終要明白永恒地一點父權制的本質乃是壓迫。
不将母系氏族與父系氏族作為一種二元,兩者仍從起源開始便是對立,現如今的政治形态大多為資本主制度,即便算作人類體制中最優的互動模式,欲望與教條仍操縱其引向偏激。這便注定了體制中的不平權會是常态,其次,平權主義的叙述者也不夠通過其性别必然二元性的叙術者進行,否則平權在開始之時成為了種相對主義,利益和目的便會貫穿人的精神和思路從"為大家"轉複至為我們的一種精緻利己主義,又在一種落差大的激情指引本質發生變化從"合作"的形态轉變為競争這便是宣講平權時最容易犯錯誤以及一直讓我們追尋且模棱兩可的答案,我們對這樣的問題無從下手隻能靠一些作品得到安慰乃是烏托邦中的烏托邦。
再談到現實在非洲隻有23%的女人能正常上學令人人震驚,我們對于平權建設停止在起點,隻能激起一小片平權之花,父權制本質是薄削與壓迫,是男性主導的當權者,女性在這種條件靠"僭越"獲行平等,無論我們的藍圖多宏偉壯觀,可是一個靠僭越平等的時代。
所以在這座監獄裡頭若想去突破隻能說步履維艱，但女性主義卻為我們指明了思路，在一個市場與家庭二元對立的社會中或許要做的不是去突破繩子而是去如何改變繩子，改變對第二性的刻闆印象。但說實話，我有在看到這種力量的熱烈生長，無數的人用刷子，一筆筆去瓦解一個帝國。電影的末尾芭比的高跟鞋換成平頭鞋就是最好的證明。
半夜被冷風驚醒，身處黑暗我感受到被籠蓋的恐懼。
因為芭比的夢醒了，有一個樂園等着她，我們的夢醒了，又該去向何處呢？
