...近期大熱的電視劇《繁花》，讓王家衛和上海文化徹底出圈。
盛名之下，有人歡喜有人愁。
原著粉認為該片背離了金宇澄的創作初衷，不僅砍掉滬生、小毛的故事線，還拿掉了60、90年代兩段曆史。
筆者看來，劇版《繁花》更像是一部激情熱血的商戰爽文，一部網文肌理下的電影化再造。
即便多年不看國産劇的網友，也稱在劇中看到了希望。
近幾年，豎屏微短劇在市場上爆火，順應網文邏輯，一舉攻入中國腹地，甚至倒灌海外，文化出口。
...據統計，僅2023年中國網絡微短劇市場規模就為373.9億元。
要知道，23年中國電影總票房也不過549億。
黃建新在一次采訪中提到，一短劇公司直接放下狠話：“如果我們不受到阻礙，三年内1000億，斃死你們電影。”
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爽文叙事核心邏輯：裝X打臉
爽文叙事的核心邏輯，在于裝X打臉，獲得認同。
爽文的既定套路：預設目标後，反派（多為炮灰）阻撓主角，或輕視，或嘲諷，或威脅，或暴力，對主角施壓，是為裝X；主角迎難而上，關鍵時刻化解危機，勝敗逆轉，反派因不自量力被羞辱，是為打臉。裝X越狠，打臉力度就越強。
當主角受辱，觀衆就緊張委屈，甚至憤怒；當主角逆轉局勢，一記響亮的打臉（有時也是物理意義的），讀者就會異常欣喜，将先前的壓抑全部釋放。
...圖為網文文初代目《龍王贅婿》
認同和社會尊重，正是爽點發生的心理根源。因此，整個事件就會加入見證者，讓各路配角參與到以财富為核心的秩序鄙視鍊之中。
本質來看，爽文叙事是一種對社會不平等的再想象，其以突破傳統秩序為出發點，最終又再度強化了等級儀式，落歸到成王敗寇、弱者臣服的秩序想象中。
...當寶總為了汪小姐甘願被盧美琳打臉，汪小姐含淚憤怒沖出“你憑什麼打他”，她懂他的沉默，他知她的憤怒。
男性觀衆帶入英雄主角寶總，看到犧牲被理解，淚目；女性觀衆帶入汪小姐，看到霸總為自己這般犧牲，淚目。
淚點的心理本質就是（他人為己）宗教般的犧牲，或（自己）犧牲後被理解，甚至激發人物（主角或是配角）發生轉變。
無論是《仙劍》的名場面茂茂割肉換糧守護景天，還是《餘罪》裡插科打诨的鼠标死死抓住歹徒，同汪小姐一樣，平日插科打诨的“冒失鬼”們在終局之戰突然懂事且獨當一面，反差式成長和犧牲将帶來強烈的情感沖擊。
...爺叔，無疑是寶總火力全開的金手指。驚人的履曆，過人的智慧，多年積累的人脈和資本，堪稱全劇BUG級的存在。
比起其他異能金手指（如讀心、點石成金、意念操縱、記憶大師等）的強制設定，爺叔閑口講出的金句，謀篇布局的思維，甚至是早已發黃的檢讨書，都在不經意間流露出他深刻的人生智慧。
隐藏信息的鋪墊，還有遊本昌老師深刻的演繹，都讓他關鍵時刻的救場顯得毫不突兀。
...《繁花》中超過5位的主要人物，10對以上的人物關系，在短短三十集的體量下，如何交代清楚前情往事，是一大難題。此外，還需要回顧穿插一個個曆史節點，交代人物所處的時代背景。
面對這個問題，《繁花》選擇了以93-94年為故事當下的時間軸，其他人物關系和曆史時代節點以插叙形式植入寶總旁白或人物對話中。
俄國形式主義曾以Fabula/Syuzhet結構定義這種叙事結構：Fabula是構成故事的素材，Syuzhet是故事如何表述和組織。
Fabula故事素材即寶總和故人往事這一故事本身，Syuzhet故事表述方式即通過寶總的個人旁白，或是人物對話時産生的回憶。
故事開場通過旁白介紹時代，通過聲音判斷，我們得知故事的叙述者和觀衆所帶入的主視角——寶總。既而寶總被撞飛，爺叔出場，寶總的旁白再次出現，時間回到阿寶和爺叔初見的1987年。
以上的故事表述和組織都依賴于寶總個人獨白，這是第一種方式。
...以下為按出現順序對回憶故事的梳理：1987年爺叔阿寶相識—1990年阿寶範司令相識—1988年阿寶汪小姐相識—1986年陶陶芳妹相識—1990年阿寶幫玲子修屋頂—1978年阿寶雪芝愛情—1988年阿寶玲子相識—1987年阿寶山本相識—1990年李李A先生愛情等。
依賴非線性的插叙，借助旁白和對話的線索，時空得以自由切換。
阿寶的旁白也讓劇中對大時代的表述更為主觀和自由。
非線性表述還勾起了觀衆的好奇，從開場的一頭霧水，到逐漸深入，在有限的視角中，強化了對主角的共情和代入體驗。
...圖為電影《一代宗師》
除此之外，還有王家衛式的抽幀、打光、調度等技巧隐藏在視聽之中。為呈現上海紙醉金迷之感，鏡頭大量對準鏡面去強調霓虹燈光的質感；《一代宗師》時便以熟練實踐的棱鏡遮擋拍攝，使得人物處在鏡像美感之中；單機拍攝拉長了工期，卻保證了品質，演員臉上的獨特光斑，是他們浮動内心的外顯。
縱觀當下，爽文叙事已全面“入侵”傳統電視劇。
無論是更為碎片化的時間，還是有限集中的注意力，抑或是渴望快節奏爽文的刺激和細膩的情感安撫，觀衆的觀影習慣早已發生變化。出于商業考量和市場需要，爽文邏輯的植入将在未來一段時間成為某種必然。
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