《唐詭西行》的第一案《降魔變》，改編自《地獄變》，故事原型最早來源于我國的《酉陽雜俎》。
而《降魔變》中秦孝白的原型是畫聖吳道子。
《地獄變》是這樣講的：
吳道子晚年時，寺院請他作畫《地獄變》，但吳道子靈感枯竭遲遲沒有動筆，寺院見狀便請皇甫轸來代替他。
然而，吳道子不想風頭被搶，便雇兇将其殺害，随後拖到期限的最後一天動筆，後來《地獄變》完成後名動長安。
因《地獄變》的主旨是勸人向善以免堕入無間地獄，禅師對吳說：“吳先生，我知道，内心沒有下過地獄的人，是不會畫出這樣的傑作的，對嗎？”
...在《唐詭西行》中，京城第一畫師秦孝白，已經快要完成《降魔變》，就差最後的「點睛」步驟即可收尾。
然而，他就是因為一直進入不了瘋魔的狀态，無法理解堕入魔道是怎樣的感覺，所以遲遲不肯為畫中的魔鬼點睛。
直到他親眼目睹師弟陷入魔道，他自己也感同身受後，才獲得了“點睛之筆”的靈感。
...劇中的《降魔變》與原作《地獄變》的區别在于，《降魔變》的畫師是「被動」看見師弟堕入魔道才獲得的靈感。
而《地獄變》的吳道子是為了獲得靈感，「主動」殺人。
也就是說，前者的改編比後者更有人情味一些。
...劇中《降魔變》對《地獄變》原作故事的改編還算成功。
當然，僅僅是對畫作的這一部分還算成功。但對叛亂的那部分戲份我仍然覺得有些拖沓，動作戲也有些乏善可陳。
我認為秦孝白對于繪畫中「點睛之筆」的那段陳述，才是本案中的點睛之筆，應該想辦法把它留在最後壓軸。
...既然《降魔變》的劇情是圍繞這幅壁畫展開的，那麼把秦孝白的這段話作為壓軸，接着讓他自毀雙目，帶着師弟的屍體離開，結局一氣呵成——應該可以讓整個故事的調性更統一，主旨更凝練。
至于叛亂的大boss，他出場隻有幾分鐘，很像是為了懸念而懸念，為了反轉而反轉，這段戲份把前面那個“點睛之筆”的力道給稀釋了。
我始終認為，叛亂和打鬥的戲份，與那段話留下的意蘊相比，相差太多。
如果把兩段戲的先後順序稍微調一下，或許會比較好：公主和太子剛進到寺廟裡，叛軍和大boss就立刻跳出來，等平定叛亂後，再給壁畫揭幕，接着公主質問為何不給佛陀點睛，秦孝白再給出回答……
畢竟這個時候，與本案相關的所有人物都出場了，他們人性中的貪嗔癡怨憎也都悉數暴露出來……此時讓秦孝白和他的那幅畫來給本案做個總結，再合适不過了。
這樣一來，觀衆也可以更好的回味秦孝白那句“佛眼中無魔，無須點睛”，以及裴喜君那句“不點睛，才是點睛之筆”的意味了。
...人心中有邪魔，所以人有「資格」為邪魔點睛。因為看見那雙眼睛，便是看見自己。
人若沒達到佛陀的境界，自然沒有「資格」為佛陀點睛。人若達到了佛陀的境界，又何必多此一舉，為佛點睛？
佛陀在乎嗎？
…
如果是按這個順序，或許本案留給我們的後勁會更大一些——至少在我這裡，秦孝白的戲份比殺大boss好看得多。
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