伯格曼早期拉康式的“穿越幻想”
穿越幻想在拉康看來主體是不知道會發生什麼樣毀滅性的結果的。許多在最終止步于一種基本幻想那就是看到自己“在受苦”女主的芭蕾舞就是一次受苦的體現,但女主任然堅持,這是一種不知道結果的堅持,而最終在符号性和肉體的死亡之間會穿越幻想。這也是貫徹全片的。在Henrick死後女主依然選擇堅強的活了下去,或許這是伯格曼早期類似拉康“穿越幻想”的最淺試探。
第一次看睡着了,醒來再看,好孤獨一個人看的。…
(話說這不在伯格曼質疑神的系列裡面嗎?女主那段發言太振奮人心了)
伯格曼早期拉康式的“穿越幻想”
穿越幻想在拉康看來主體是不知道會發生什麼樣毀滅性的結果的。許多在最終止步于一種基本幻想那就是看到自己“在受苦”女主的芭蕾舞就是一次受苦的體現,但女主任然堅持,這是一種不知道結果的堅持,而最終在符号性和肉體的死亡之間會穿越幻想。這也是貫徹全片的。在Henrick死後女主依然選擇堅強的活了下去,或許這是伯格曼早期類似拉康“穿越幻想”的最淺試探。
第一次看睡着了,醒來再看,好孤獨一個人看的。…
(話說這不在伯格曼質疑神的系列裡面嗎?女主那段發言太振奮人心了)
納爾遜恢複了他早期那種由單一叙述者貫穿全片的風格,類似于《裡約》時期的處理。不同之處在于,在Vidas Secas(1963)之後,他的影像風格被解放出來,轉向一種更加鮮活、手持攝影主導的自由形式主義。在這裡被重新建構的是“叙事的連 ...
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這是他的第四部長片,但并非第一部彩色電影(第一部是 Amazonas, Amazonas)。通常認為,他真正走向創作成熟,是從 Black God, White Devil 這部作品開始的——它也常被視為Cinema Novo的開端 ...
展示出“事物的物性”,是諾埃米娅·德爾加多(Noémia Delgado)帶來的一個超範式轉變:在這裡,大自然/事物/物體都成為了可被凝視的對象。影片中段的配樂精準地制造出一種操縱性的、指稱性的超驗體驗。這一切與“現代化主體”緊密相 ...
當一個導演原本以文學來表達時,當他試圖轉向影像與聲音——也就是電影真正的領域——你會清楚地看到一種粗陋與拙劣(tawdry)。觀衆能夠感受到濱口龍介想要表達的部分,但那種效果隻是基于他個人創作體系内部的對比,而不是屬于“好電影”(g ...