切腹(1962)的剧情介绍
宽永七年德川幕府第三代将军家光时,当时由于实施中央集权,削弱了许多诸侯大名的权力,曾经叱咤一时的武士阶级很多失业沦为浪人。残酷的现实使得无所事事的浪人经常跑到诸侯家,表示要切腹自杀,而势力被削弱无力招揽更多浪人的诸侯只得用钱打发他们走,于是这成为当时流行的敲诈手段。一天井伊家来了一位名叫千千岩求女的浪人,他也提出相同要求,家臣决定将计就计,让他切腹,结果千千岩求女在极度痛苦中咬舌死去。
几个月以后又有一名叫津云半四郎(仲代达矢饰)的老浪人前来要求借井伊家宝地切腹自杀。其原因也是不堪生活的困苦,井伊家老(三国连太郎饰)出面。在切腹之前,津云要求讲下自己这辈子的故事……
几个月以后又有一名叫津云半四郎(仲代达矢饰)的老浪人前来要求借井伊家宝地切腹自杀。其原因也是不堪生活的困苦,井伊家老(三国连太郎饰)出面。在切腹之前,津云要求讲下自己这辈子的故事……
切腹(1962)的影评
《切腹》关于影片内与影片外(含剧透)
在庄的一再推荐下,我今天看完《毁灭与重生:日本昭和时代》以后,就打开电脑开始观看《切腹》。影片开场以一个经典的日本武士盔甲进入一个传统日式三进院。镜头不断在即将发生故事的各个场景切换,镜头绝妙。影片一开始,就是男主前来井伊家要求切腹 ...
对死亡的追求,是儒家文化圈的共性
这大概是我看的第四部小林导演的电影。在看《怪谈》的时候就很喜欢小林拍电影的调性,到《人间的条件》发觉这导演左左的,很安心。直到今天看完《切腹》才发觉怎么有人能把黑白剑戟片拍的那么好!这部电影的成功当然也源于有桥本忍和武满彻加盟,配置 ...
我乱写的呵呵,不准看!我讨厌豆瓣装逼人
共同体的摧毁,逡巡于民族主义的困惑。从人类学的视角出发,切腹讽刺了一种民族耻感,在西方,是基督教的原罪,通过自我规训而达到超越性彼岸,而在东方,则表现为来自他者注视的仪式,此处他者并不指示某个个体或集体,而是他们背后所代表的,“康德 ...
一部经典中的经典,武士影片的大作。深层次剖析武士阶层的状态与实质,带给人更多的是一种悲凉与一声叹息。如果抛开武士道本身的关系,这部片子反映的大哲也发人深思,不论政治统治与行政上的意义如何,可能某些用来束缚人的所谓“道义”都是一种矛盾综合体的表现。而在要求别人这样遵守的同时,在“道义”与实实在在的生活、人性相冲突的时候,自己能否知道如何选择呢?可能不身临其境,永远也无法下结论。而此片对于武士阶层唱出了挽歌,真实、可叹。
47年拜师,50年入行,51年第一个剧本是拿了奥斯卡的《罗生门》,54年为了凑档期凑出了《七武士》,60年將七武士取材的残渣事后一凑凑出了《切腹》--「我没有编剧的天份」桥本忍道。你敢信?
用鲁迅先生的话说,通篇只有一个字:吃人。
无名浪人津云半四郎用自裁的短刀复仇,用御敌的长刀切腹。大名门虚伪的武士尊严就像井伊家被供奉的先祖盔甲,最后七零八落的倒在地上。
带着政治隐喻和民族性的探讨,太压抑太沉重,我宁愿相信小日本切腹是源于岛国人民对鱼类的处理方式。
敘事的方式很像契訶夫的小说文本。对於事物的认知通常来至於他者的敘述,而敘述往往具有片面性和欺骗性,结尾处很有趣,可以看成是歷史真相的暗示,即歷史是权力上层的粉饰性重构,所谓的真相是一个被人为的重述的过程,带有很大的欺诈性和功利目的,话语权是失落与普通民眾的,儘管宣称人民创造歷史。