只能说现在电影的环境更不会有这样的片子出现（也不一定，可以港台、海外搞一波）。
整个影片可以说有很多笑点，但是仅仅是笑点。笑完了之后更多的是无奈。姜文把鲁迅的内核变成了电影（虽然原著跟鲁迅没有任何关系）。
麻木不仁、奴性的人民，也许痛恨着侵略者，但普通人更多的还是想活下去，于是变成“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”；侵略者，也有一点人性，但在军国主义集体的洗脑下，变成devil。
历史上我们确实拥有很多伟大的人物，但不可否认，活下去的更多的是这些麻木的“群众”；战争中日本人确实也有人性所在，但没有大部分支持战争的日本人，也不会有这么大规模的战争，更不会有对手无缚鸡之力的弱势群体的屠杀。对于国人，是一种近乎冷漠的麻木；而对于日军，则是一种狂热的麻木。
这个麻木，对于所有人来说，是一种活下去的勇气。不论是受到伤害的国民，还是施加伤害的日军，选择麻木，是对自己人性本身最好的解脱。国民可以为了活下去毫无尊严地叫sensai、低头哈腰、叫皇军，成为良民，日本人一样为了活下去抹灭自己人性，融入这个疯狂的集体，威胁、伤害无辜者。
最后主角以疯狂地自杀式方法将斧头无差别挥向日俘，这种义无反顾的复仇颇有古风，而现实注定是悲剧，被放走的日俘砍下头颅，达成一个“圆满”的死法，“含笑九泉”，真是讽刺至极。
前一段时间很喜欢看阿加莎小说改编的电影，尤其东方快车谋杀案与控方证人，结局总给我一种善恶终有报的快感——恶者遭到集体审判、恶者最终被反噬。现代社会不提倡快意恩仇，但对于影片中的马大三，我很希望有一个阿加莎式的结局。
然作为一部注定荒诞到现实，现实到荒诞的反战片，这个结局又让人伤心于情理之中。而这种群体的麻木——国人的或是其他民族的——鲁迅先生笔下的国民，究竟成为历史，还是依旧是我们的生动写照，我们心知肚明。
又能如何解救？没有人能给出答案。
