当鲜血与死亡、仇恨以及种族歧视失去了它们与意识形态绑定的能指，我看见了印度乃至于整个人类社会结构性的创伤和冲突。人上人对我们的奴役，随意欺凌，资本运作财富牵着人们的欲望成为了实打实的控制人的权利，这个时代，穷人根本没有自己的人身自由。这些年来我们这迎合资本的增殖扩张，营造出秩序严明的世界工厂，文明的社会环境，良好的治安完全是出于生产工作的需要，是为了营造优良的营商环境，可以被资本青睐，选择这里作为扩张的工具，资本主义时代，文明和道德和一个民族的特性无关。
全球经贸一体化的浪潮，资本不断的在不同的地区重复它的增殖叙事，近代历史全是资本扩张史，从电影里看见的印度社会不过是我们二十年前的缩影。我们对印度自以为优越的姿态，鄙视的眼光是被资本主义意识形态洗出来的愚蠢，这样的划分异类大赢特赢是否是无能的体现?我们与印度的差异，不过是同一剥削逻辑在不同时间空间坐标上的同一个投影，天底哪里都是同样的人在遭逢时代。
犯罪活动频发，主要是因为经济落后，资本不带他们玩，市场提供不了工作岗位，连被剥削的资格都没有的边缘化第三世界。没有生产力的发展，物质贫瘠，而满是玻璃幕墙的写字楼就在人们每天都看得见的地方如云霄仙阁耸立人间，地上的百姓面对自己艰难的谋生感觉疑惑而焦灼实属正常，人性于是就如片中展现，暴力和奴性是结构性的压迫造成的创伤，根本不存在道德批评的空间。同样男女权利问题在这样谋生都如此艰难的社会环境，也没有话语空间，男权社会是社会进程的一个必然阶段，只有通过漫长的泥泞的跋涉发展到一定阶段才有余力谈论男女平等。

片中展现出来的印度式歌唱是旺盛爱欲的体现，无论什么时代，每个人都有疯狂的爱的欲望，歌舞就是印度人的展现方式，在影片这里，这种社会环境下，爱欲表现为对家人的重视，和对其他陌生女子的强奸。种姓制度之下奴性深厚的男人，只有挥刀向更弱者欺压女性，才能补足自己日常面对人上人缺失的尊严。

片中人物，肥头大耳，坠积脂肪的胸腹手臂，观众对此的厌恶彰显的是层级严明的主流小资审美，资本主义精英逻辑。而片中大量使用这样身材“肥胖丑陋”的演员，就像是对资本主义时代审美霸权的控诉和留档，是为洗刷一个时代的人被审美霸权压迫而自认羞耻的冤屈。影片中几个暴力角色几乎都有高大的身材吨位，正是蛮荒丛林弱肉强食的隐喻，在此提醒一下自以为十指不沾阳春水，依靠制度限制和外貌或者高素质剥削底层人的人上人也该明白，在教育水平导致的差异之下，底层人说不过你们之后，“暴力是最后的语言”。
在这样的生产力不发达的社会环境下，人们要生活，只有通过丛林法则掠夺，于是偷盗抢劫，杀人，人们为了生存不得不让渡自己文明守序的自由。这是我们国家2000年前后同样发生过的事。

其中有个情节在学校数学老师要求体育老师让出他的课时授课，和我们这边难道不是一样吗？是要卷教育学历才可以被资本雇佣，才可以获得生存下去的资格，这就是迎合资本，就是让渡权利。所以说历史就是不断的重复，资本无国界。
为了生存下去的资格，主角从理发店，老老实实劳动，每天忍受着各式各样人士的欺压，忍受对尊严的践踏。又或者像另一个主角，拿起砍刀，劫掠他者，赢得力量和权利，这本身就是一种夹缝里求生，是为天下所不容的阴沟老鼠，恰似片中出现的毒蛇，他不是主流权利所代表的猛虎。
暴力本身就是目前这个社会处境里的唯一选择，与同族血与死亡的冲突，就是人本身面对整个生存的抗争，是对存在的阐释。整个的剧情故事人物的发展，爱恨情仇，都可以浓缩为激情的生命对抗虚无的行动。
片尾逻辑闭合，父亲残暴施虐的对象阴差阳错成了自己女儿，而他正是因为对女儿的爱而残害他人。我们要看清，人的本质是相同的，眼前的他者都是另一个时空坐标的自己