陈桂林关帝圣杯占卜详解

在电影《周处除三害》里有一段场景，主角陈桂林在关帝面前，用笅杯占卜，问自己是否应该去自首，连续抛掷九次，最后去了自首。

那么陈桂林使用的笅杯是如何占卜的？其实我之前就写过相关文章，电视剧《狂飙》里高启盛跑路时在船上也是用的笅杯问卜，他占卜之后泪流浪满面，因为卦辞已经预示了他的结局。

笅杯，读jiao，笅字通筊，本义是竹索。也称圣杯、圣笅、圣卦、卦杯和法卦等，主要是用来与神明沟通求问解惑的沟通工具之一，主要集中在闽台、潮汕地区普遍使用。早期一般多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，掷在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。如下图，形式多样：

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笅杯起源很早，大概在唐宋时期就出现了。最早并不是木制品，而是贝壳。所以有学者推测笅杯这种占卜形式很有可能是起源于南方沿海地带，因为古代中原文化之中，占卜基本是用动物的骨头或者蓍草，不同地区就地取材，这也算是因地制宜。

唐朝韩愈有诗云：庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。杯珓就是笅杯，可见杯珓卜在唐朝是相当流行的。直到元朝这种杯珓卜还是凭俯仰的机率定吉凶。杯珓占卜而附有卜诗卜辞，大概是宋朝才有。

宋朝的程大昌《演繁露》说的比较详细。卜教：后世问卜于神，有器名曰珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以卜休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木。略斫削使如蛤形，而中分为二。有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空，可以受盛，其状如杯也。珓者，本合为教，言神所告教，现于此之俯仰也。后人见其质之为木也，则书以为‘校’字。义山杂纂曰：殢神掷校是也。校，亦音珓也。今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根为之。俗书‘竹下安教’者是也。

至《唐韵》效部所收则为珓。其说曰：珓者，杯珓也，以玉为之。《说文》、《玉篇》皆无珓字也。案许氏《说文》作于后汉，顾野王《玉篇》作于梁世。孙愐加字，则在上元间。《广韵》之成，则在天宝十载，然则自汉至梁，皆未有此珓字，知必出于后世意撰也。……至其谓以玉为之，决非真玉。玉虽坚，不可扬掷，兼野庙之巫，未必力能用玉也。当是择蚌壳莹白者为之。而人因附玉以为之名。凡今珠玑琲珕字虽从玉，其实蚌属也。夫惟珓校，既无明据，又无理致，皆所未安。予故独取宗懔之说也。懔之《荆楚岁时记》曰：‘秋社拟教于神，以占来岁丰俭。’其字无所附并，乃独书为教，犹言神所告，于扬掷乎见之也。此说最为明迳也。又《岁时记》注文曰：教以桐为之，形如小蛤。言教，教令也。其掷法则以半俯半仰者为吉也。此其所以为教也。

简而言之，笅杯占卜起源很早，流行于沿海地区。现在常用的笅杯占卜方式有两种：一种是直接观察正反面来定吉凶；一种是占卜根据卦辞来断吉凶，类似抽签。

电影之中陈桂林使用的是第一种方式，即观察正反面来定吉凶。