背鹿，太重然后摔，一路摔，醒来看见没穿衣服的老人在生吃鹿，眼镜血红。再一看，老人已经不在死鹿身边了。再看，老人从岩石边朝自己爬来。太好了md这段。
然后切到警察们在办公室讲这个故事。nice。
笑死，幽默感，警察坐在凳子上，周围已经是一群石头。
警察老婆好像苏菲玛索。
但是说实话，这个警察的人设还挺有趣的，就是出奇得胆小，随意，并且没有经验，就好像头两年刚刚当警察一样。
感觉摄影色调很漂亮。
上吊的那个运镜让我想到姜文，让子弹飞？但我忘了姜文是啥运镜了。
丧失语言会瞬间让人觉得可怕。
一听韩语就很想吃泡菜。
至今没有什么印象深刻的女性角色，在韩国电影里。
犯罪片恐怖片的拍法，异化，alienate，其实是人心深处的恐惧。电影在利用这些，图像在利用这些。For the past 20 years I think it has reached a peak. 现在大家希望看到去戏剧化的电影，or at least it’s a natural turn in my own film viewing experience.
喔这片摄影真的好好啊，构图和色彩。
黑暗中门缝中的一点亮光。他真的很善于把握恐怖感。日本人脸面具也是，主角还定了个这样的人设。
墙上这么多照片，让我想到沉默的羔羊…还是另一部西方电影？忘了。
我靠，幻觉？不是。
异常平静，确实是谋划型杀人犯的特点。
外来者身份也对应alien。
情绪失控。
是怎么训练狗演戏的？
心理音乐，尖锐的弦乐和鼓的回声。
我现在感觉结婚也太难了，为了找一个固定伴侣说话做爱分担，省去寻找的许多麻烦，于是要结婚是么？太奇怪了，人类的这种契约。这本来就是很反人性的做法，而且谁说人到了30就一定能找到固定伴侣呢？真是太奇怪了，我只能用“固定”来形容这件事，因为它既不可靠，也没有人性，它只是“固定”。
一半的影片量过去了，事以至此，关于那个日本人我们仍知之甚少，除了他家里供的神，点的蜡烛以及很多杀人照片，其他都是道听途说，以及我们内心恐惧的想象指涉。因为语言的问题，也因为没有一个人可以好好的与他进行一场谈话，大家对他的了解都是非常想像性的，带有敌意和恐惧的。而因为主角的女儿染上皮肤病，就更激化了主角的情绪，观众，即使有想要了解那个日本人的意愿，现在也只能无奈地跟着情绪失控的主角来走。观众在这里是没有自由意志的，电影剥夺了观众的自由意志，而是去鼓励那种符号化的，想象性的恐惧，那种精神分析的恐惧，这是电影在立场上的选择。
愿者上钩是再也没错。
黑对白。
试图让死人复活，以及试图让死人保持死，可是把东亚文化在这神鬼巫术上展示的淋漓尽致，我几乎没在电影里见到这种。
我靠……我靠………
现代医学对巫术。现代医学真是冰冷啊，相比起巫术那种热火朝天。
同时也是在质疑现代理性吧。
神性，宗教性，科学性。
一群行为艺术家…
最后真是仙衣道袍，神仙隔空打架，可怜的人类。
“野生毒菇”，乌鸦。飞蛾撞窗玻璃。
好家伙，这个电影反转得…又指向女人了。女人，外国人，小孩，永远是妖魔，异类……
这主角是不是遇事只会吼人啊…
罗生门，每个人各有一个现实。
“你是来确认你的怀疑是否正确。”
女的话里有两处漏洞，一是说巫师和日本人是一伙的，二是说女儿爸爸怀疑有人要杀他，并真的杀了他（说明她和他是一帮的）。
照相，相片都变得可怕。
such a long night.黎明的光好美。
好封闭的小村庄，好封闭的感觉。就是这几个人，限定的人，限定的地点，封闭的叙事，无处可逃，不断地卷进圆锥的顶端。
电影绝对是现象级的。
家破人亡，一个无比黑暗的结局，一个随手一丢的结局。
看完外面也是一片鸟鸣声。
