...前言
《追鬼七雄》上映于1983年無疑是1980年洪金寶洪家班《鬼打鬼》開創的靈幻電影跟風作。電影充分暴露出香港電影的劣根性許冠文所寫的劇本一看就是時間倉促東拼西湊，把他擅長的都市平民喜劇與僵屍靈幻揉搓成一團糊糊。不可否認開頭結尾相呼應賣唱藝人至死不渝的愛情令人心碎，中間古塔地下陵墓令人眼前一亮，可惜許冠文的劇本未在此下功夫，依舊是着重于拍許氏喜劇欺負老實人。如果電影能把重點放在七雄古塔地下陵墓探險上，也許電影會開創一代新風潮。本片本質上是許氏喜劇拍出來的靈幻電影兩者不兼容，因此情節人物有諸多漏洞問題，觀衆大可不必在意，權且哈哈大笑一帶而過。
電影開頭内容繁多
電影開場拍的講究，追鬼七雄與鬼的故事同時上演。七雄這邊露臉打頭陣的是鄭則仕與許冠英。看到演員就知道接下來唱哪出戲了，趕屍的屍體肯定是假扮的。假扮趕屍人要有個緣由，原來七雄是走私鴉片的販子，可謂是把腦袋拴在褲腰帶上讨生活。僅憑這一條仍不能解釋後面鄭則仕手裡的槍，七雄的武藝高強見多識廣，所以鄭則仕片中叫排長，一下子無需鏡頭謎底揭曉，七雄是散兵遊勇不得已走私混口飯吃。
鄭則仕與許冠英吃面自然而然是許氏喜劇，不過是把欺負人的老闆許冠文換成了排長鄭則仕，許冠英還是可憐巴巴的受氣包。這場戲有一點不同，此時的鄭則仕還不是1985年《何必有我》的肥貓影帝，當時鄭則仕銀幕形象多為貪生怕死貪财好色的小人，因此吃面這場戲增加了風月片情調談戀愛。倆人吃碗面要了小山一般的饅頭面頭，已經暴露出屍體是活人假扮，要是機靈點的認怕是看出端倪報官喽。
人物七雄與鬼出場是雙線交叉平行展開。《聊齋》中鬼的形象多種多樣，其中不凡令人同情的鬼，本片的鬼便是如此。人若變鬼要有無處訴說的怨恨，絕非無緣無故。鬼的故事相對簡單，一對賣唱夫妻被本地大财主大老爺叫來獻唱，大财主見妻子有幾分姿色起了歹意，丈夫奮不顧身保護妻子被大财主活活打死，這股怨氣足以使人變成厲鬼。
旅館中七雄卸下僞裝，角色多角色有輕有重，總體上一分為二醜角與武生。大财主與管家不請自來，謊稱弟弟命喪黃泉出重金請趕屍隊一并帶走屍體。這裡是本片一大漏洞大财主沒有理由請趕屍隊帶走犯罪證據屍體。按片中展現的大财主無法無天，根本不會把官府放在眼裡，即便是怕有人找麻煩直接扔湖裡喂魚一勞永逸。如果是做賊心虛怕死者變成鬼回來複仇，正如結尾所演也是請道士來，何必費這麼大勁換這麼多錢請趕屍隊帶走屍體呢？隻能說是許冠文硬把鬼與七雄往一塊湊。
...有錢不賺王八下蛋，排長接下這活。問題随之而來屍體多了一具，如何瞞天過海出城。七雄帶着屍體出城是全片第一個高潮，拍得巧妙扣人心弦。守城門的官兵不是酒囊飯袋一眼看出多了具屍體，懷疑其中有假。簡單的檢查屍體立馬露餡，但是情理之中士兵不會檢查，萬一是真屍體真的趕屍隊那就犯了大忌，當官的靈機一動就地取材随便選了具屍體在上面放上螞蟻。如果是人假扮的肯定受不了螞蟻穿心，西藏螞蟻咬一口必死。天意憐幽草，天命注定人變鬼，好巧不巧選的屍體便是那具真屍體。七雄順利出城後曆險，從劇情上看是必要的，給角色發揮舞台，醜角負責逗笑觀衆，武生負責一展身手，尤其是最後一場遇上少數民族，七雄機智果斷身手不凡，用實際行動證明七雄非狗熊樹立起枭雄形象。開場拍得中規中矩，可問題是總共九十分鐘的電影，占了三分之一時長的開頭有許氏喜劇、武俠功夫、風月片，唯獨不見鬼，電影表現内容過多，節奏不流暢走的是許氏喜劇的慢，造成整部電影本末颠倒。
進入到鄉村旅館，前面掉進沼澤的屍體變為厲鬼僵屍，電影主角鬼姗姗來遲。主角登場亮相，按理說電影應把重點放在拍鬼吓人上，可許氏兄弟偏要加入一段鄭則仕與老闆娘鴛鴦戲水的風月片沖淡了鬼吓人的驚悚恐怖。我認為這是許氏兄弟相比恐怖鬼片，更擅長拍喜劇，大膽嘗試兩者結合效果疊加，而且這正是靈幻片一大特點，遺憾的是畫虎不成反類犬，他們把風月片的戲與鬼片的戲分開在不同場景，而非靈幻片中二者合一，在鬼吓人同時有喜劇表演調節一味的恐怖驚悚。分開來看單說這場喜劇戲，不失徐氏戲劇風采比鄭則仕欺負許冠英老實人俗套更有亮點。雖然糊裡糊塗的老闆、風情萬種的老闆娘、風流好色的鄭則仕，三者圍繞着小小木桶花樣百出在許氏兄弟喜劇電影中都似曾相識，但凸顯人物鮮明特點，風月片拍得是情而不色，情而多笑，堪稱許氏兄弟一絕。試想一下，要是許氏兄弟去拍風月片，怕是能另辟新天地喽。
進入正題七雄追鬼
排長在樓上風流快活，弟兄們可遭罪了，院子裡詭異景象一地雞毛與被扭斷頭的黒眼屍體。行走江湖七雄不是茅山道士，所以不可能第一時間發覺是僵屍所為。轉過天來鄭則仕在村裡四處走動發現僵屍吸血，一路追蹤望見山林中矗立着一座古塔。前面劇情演出七雄閱曆豐富見多識廣，所以七雄斷定有鬼并知道用符咒及童子尿驅鬼便順理成章。但是又有個大問題，七雄沒有強烈動機冒着生命危險驅鬼。他們是逃兵鴉片販子見錢眼開，心中正義感早已湮沒沒有理由挺身而出保護村民。為同伴報仇看着也不像，黑眼死了無人落淚甚至都不願為他入殓，正常情況應是七雄見狀不妙趕緊開溜去賣鴉片掙大錢。還是那句話，許氏兄弟硬把七雄與鬼往一塊硬湊。
沒必要糾結七雄為何捉鬼，總之要進入正體追鬼七雄了。收集童子尿時小女孩默默走過去也要尿令人捧腹大笑，大戰前的緊張之餘多了一絲放松，氣氛有高有低足見許氏喜劇功底。準備就緒七雄進古塔追鬼。古塔及後面的地下王陵場景宏大增添一層曆史神秘感是重大創新，突破以往靈幻片鬼片發生在鄉鎮荒野狹小場景的局限性，有了古墓探險的味道。電影最為精彩的是追鬼追到古塔找到王陵。如果有觀衆僅僅是被開頭風月片一幕吸引，那不如正兒八經找部邵氏風月片大飽眼福。許氏喜劇由于寫的是當代都市小市民的生活，即便是喜劇情節也不會脫離生活劇本比較嚴謹。因此他對鬼的誕生有獨到的想法，不是心存怨恨一定能變成僵屍，需要借助外力，這個外力便是神秘古塔與幽冥王陵。
七雄不是法術高強的茅山道士，因此影片沒有借道士之口對僵屍進行詳細解說。不得已我開發想象力，參考沼澤流沙下面是王陵，僵屍躲在古塔中，大抵上可以推斷，死不瞑目的屍體沉入硫磺沼澤後吸入王陵的陰煞之氣變成僵屍。古塔不是尋常祈福辟邪的佛塔，而是用活人祭祀的塔。如果是佛塔僵屍又怎麼會把古塔據為巢穴躲在裡面呢？電影中多次展示古塔恐怖怪異的石像，牆上的壁畫也像是遠古薩滿祭祀，前面出現的打劫少數民族都一再證明古塔及王陵大有來頭非中土之物。
七雄選擇晚上進塔追鬼，而且是分頭行動，無疑是選了一條不歸路。細節經不起推敲，這一點明顯比捉鬼道士為主角的靈幻電影合理性上差了一大截，原因不言而喻沒有道士難有合理性。七雄進塔到排長許冠英幸存出王陵是一整段戲，也是許氏喜劇欺負老實人與鬼片恐怖驚悚有機結合最為成功的，尤為精彩的是鄭則仕吊着尿罐偷襲僵屍，觀衆的心随着繩子擺動起起伏伏。從電影角度看七雄人多戲雜，分開行動便于主次分明突出核心成員，重頭戲自然是在許冠英與鄭則仕身上，其他人是綠葉襯托作用。
...學蛤蟆叫古塔高潮前的舒緩預熱，喜劇反襯古塔驚險，至于效果因人而異，個人認為多此一舉。進入古塔奇形怪狀的石像與巨大的食人蜘蛛所營造神秘未知事物的恐懼遠勝于僵屍，吓得人未見鬼先丢三魂七魄。影片吓人之處一個是開頭趕屍隊肅殺之氣中登場，另一處便在此古塔陰森詭異，兩處恐怖是異曲同工。而當遇上僵屍後，七雄是與之相鬥捉鬼，反而看點不在恐怖上。這是靈幻電影與香港鬼片一大不同，鬼片中的鬼主要是吓唬人，靈幻電影中的僵屍與鬼與主角打過照面後，演變為雙方死鬥，道士與之鬥法觀衆為之喝彩。許冠英在古塔發現僵屍影子，前面秀才遇到蜘蛛是點綴，順便完成主角換位，鄭則仕進塔捉鬼，許冠英出塔照顧傷員。鄭則仕站在高層，僵屍在下面一層，急中生智用繩子拴住尿罐蕩來蕩去偷襲，正當觀衆的心跟着跌宕起伏之際，成家班火星終于有戲可演，從塔裡走出來正好被尿罐砸中。驚悚開頭喜劇收尾兩者相容拍出靈幻片精髓。火星戲份寥寥無幾，正常情況被罐子砸到最嚴重是砸暈，不過此後火星未再出場，也沒說明人物死亡，作為喜劇醜角匆匆退場莫強求合情合理。
上面鄭則仕也沒好到哪裡去，僵屍近在眼前為了活命縱深一躍，他那肥胖身材，下面同伴用網兜不住妙趣橫生。追鬼進塔結束後大财主做噩夢做個過度轉場，也為後面道士出場做個鋪墊。七雄追鬼從古塔追到山洞，一路追進山洞深處驚現地下王陵。七雄在地下王陵探險驚險刺激遠勝後面與僵屍決戰。這場戲脫離鬼片或靈幻片，是地地道道的古墓探險，可惜許氏兄弟未能在這上面多下功夫。古墓探險拍得完整無缺，進入幽深山洞往裡走進入幽冥之地，地上白骨皚皚四處矗立着巨大兵馬俑人像，正當七雄感歎要發财了，王陵如同有生命自動防禦盜墓賊，刹那間地動山搖兵馬俑人像紛紛倒塌。七雄狼狽逃竄逃進洞中湖，一波未平一波又起，湖裡是黑壓壓吃人鼠群。地下王陵從深入山洞到場景恢宏陰森煞氣鑽心刺骨，再到王陵坍塌水中遇險，短短十分鐘拍出如今常見的古墓探險俗套流程，一氣呵成令觀衆記憶猶新，唯獨遺憾戲份到此結束。許冠英吊在半空萬分兇險，但王陵探險珠玉在此處前瓦石難當，更多的是秀才與大傻的退場表演七雄追鬼一下折了五個兄弟。
有始有終 善惡有報
影片本該于地下王陵結束，七雄追鬼一拍到底，重點全放在七雄大戰僵屍上，同時加快影片節奏将會不同凡響。但許氏兄弟力求電影有頭有尾善惡有報，橫生枝節兩場戲收尾憑空蹦出個道士鬥僵屍與湖中遊船鬼報仇。這兩場戲中七雄淪為無關緊要的看客，主角是第一場戲中的道士，第二場戲中的大财主，追鬼七雄名不副實。
觀衆期盼已久的道士結尾出場，沒有前戲塑造人物毫無魅力吸引力。這場道士大戰僵屍中相當于許冠英還是扮演林正英倒黴的徒弟文才，鄭則仕替代樓南光扮演保安隊長阿威。許氏兄弟邯鄲學步走的仍是洪家班林正英靈幻電影道士路數，缺少創新不精彩。想必許氏兄弟心知肚明，道士留在最後匆匆而過，打不過僵屍慘烈退場。鄭則仕與許冠英靠着學雞叫躲過一劫。
...電影拍到如此地步，七雄沒了道士死了，剩下的僵屍順天命。如果說道士戲裡鄭則仕與許冠英勉強算是徒弟配角，那在湖中戲裡倆人沉底淪為看客毫無作為。靈幻電影由洪家班所開創，為了票房成功電影偏向喜劇，電影恐怖驚悚與嬉皮笑臉并存是一大突破創新。本片這個結尾從情理上說是中國傳統文化善惡終有報天道好輪回，作惡多端的大财主被僵屍複仇索命，但明顯回歸到邵氏鬼片。悲情收尾淡化前面許氏兄弟大費周章營造出的喜劇效果，死去的賣唱女與變為僵屍的丈夫，至死不渝的愛情催人淚下七雄暗淡無光。之所以如此，我認為是許冠文劇本問題。靈幻電影是善惡分明，從始至終有主角道士代表正義。許氏喜劇講的是香港小人物故事，主要人物是在繁華大都市中苦苦掙紮的中下層，人物不分善惡，僅是普通人舍棄道德尊嚴向金錢低頭努力活下去。本片實質是把許氏喜劇嫁接到靈幻電影，七雄是在亂世中苟活的小人物，他們舍棄心中的善，在正邪勢不兩立的靈幻電影中行不通。最後正邪大戰，七雄代表不了正義去戰勝僵屍。
電影難言成功
《追鬼七雄》八十年代票房保證許氏兄弟操刀，即便如此稱不上靈幻電影經典佳作，究其原因是許氏兄弟創作上換湯不換藥，拍得仍是許氏喜劇，而非道士大戰僵屍的靈幻電影。電影主次不分浪費大量鏡頭在鄭則仕欺負許冠英的許氏喜劇橋段上。中間七雄捉鬼雖拍的驚心動魄，但節奏是喜劇的慢，同時缺少核心人物道士。片尾匆忙露一面的道士是亡羊補牢，不如七雄捉鬼一拍到底。
本片令人失望反映出香港影壇沒落原因，濫竽充數的跟風之作。某一類型紅得發紫，各大公司四各路人馬蜂擁而至跟風，拍攝時間倉促電影粗制濫造。
