赵焕章“农村三部曲”完结。相较于《喜盈门》中因农村女性恐惧于“离婚”而被动纳入国家期待状态（缺席的在场，哈哈），《咱们的牛百岁》和《咱们的退伍兵》统一于“国家塑造的模范”（代言人）之改良进程。而两位“代言人”是不同于十七年“革命成长叙事”的“新时期农村成长叙事”，他们的身份（村党支部成员、退伍兵）显示出其已经从个体被建构为主体，剩下的任务便是改造农村中的一个个个体，在改造过程中，尽管他们还会受到个人困难（夫妻矛盾、女友分手等）的影响（从某种程度上，这也是迎合观众的需求），但其意志决定着新时期任务必定完成，那就是走向共同富裕。
《喜盈门》中，乡土文化秩序持续运行，与国家政策推进共谋，但也显颓势（现实中并非如此，乡土文化秩序仍是个体无意识中重要一环）。
接吻、带有性意味的床上镜头能够说明那时观念的转变。较后部分男主给结婚的前女友推车——那其中的痛苦岂是集体主义能够安抚？个人的情感正在被感知，这也是观念的变化了。
土法练焦——对过去的复刻与反思。影片练焦的妇女，曾参与大练钢铁，但反现代（反科学、方式方法的错误）的现代梦想（大跃进）仍旧是乌托邦式梦想，以不符合检验合格标准而遭遇困境，前后镜像式失败以科学技术的援助得到解决，某种程度上也构成了对于这一历史伤痕的隐形反思（或遮蔽）。
