文|司空摘星
無論從哲學史還是現實社會，人的主體性一直是廣泛探讨的焦點話題。然而在科幻電影領域，中國關于這一話題的聲音是缺位的。可以說，《鏡像人·明日青春》在某種程度上彌補了這種缺憾，也讓我們對這一領域有了更多憧憬。
人是什麼？人的主體性一直建立在不變的身體層面，從古希臘到中世紀，身心二元論中的身體，總是可朽的、低微的存在。現代哲學中，笛卡爾也是從思想對世界懷疑的基礎上确立起了主體的能動性。但工業和科技開始改寫身體的定義：從義肢、整容到人工器官，再到基因工程，一步一步挑戰人們的世界觀。2018年11月，中國科學家賀建奎因“基因編輯嬰兒”事件引發軒然大波。2019年12月，“基因編輯嬰兒”案在深圳市南山區人民法院一審公開宣判，賀建奎被依法判處有期徒刑三年，并處罰金人民币300萬元。這是現實社會中，法律做出的剛性回應。
...在科幻電影領域，這是個延宕多年的話題。《銀翼殺手》《千鈞一發》《人工智能》等都讓人想起那個遙遠的《木偶奇遇記》模式——我不是真正的人，但我要做一個真正的人。這種情結在科幻文學中比比皆是，也成就了諸多優秀影片。但是，東西方文明有着巨大的鴻溝，西方叙事是否适合東方語境呢？作家畢飛宇曾經做過一個實驗，隻要把莫泊桑小說《項鍊》中的人物都替換成中國人的名字，其他一字不改，整個故事就會崩塌。同樣，西方的科幻叙事也難以直接嫁接到東方。中國影人必須通過自己的努力，來探尋這一領域的答案。《鏡像人·明日青春》正是在這方面的一次努力，也取得了不錯的效果。
電影《鏡像人·明日青春》包含了三個故事，大緻反映的是友情、愛情以及人與人基本的共情。其中，第三個故事更為觸動人心。王柏傑飾演的“小小”是人類與二代鏡像人的後代，他身患絕症。顔卓靈飾演的“安先生”，是逃出基地的三代鏡像人。“小小”需要“安先生”的血來救命，但必須一命換一命。在這個故事中早已沒有了愛情，兩個身份模糊而又關系緊繃的主體之間，形成了巨大的張力。而他們的身上又都充滿了對命運的抗争，以及對自由的無限渴望。
...電影探讨了鏡像人在未來社會中存在的可能性以及定位，涉及到了東方社會中的“仿生人倫理”。這不是一種日常倫理，而且一種特殊類型的倫理形态，也是一種未來倫理，即根據未出現的事件而先行做出的倫理判斷。在未來，人類如何得到救贖？科技進步能否消除奴役？人類能否與仿生人産生共情？等等。這些問題的答案，具有深刻意義。
這部電影中時刻不忘對東方氣韻的營造。比如，肉龍、餃子的出現。特别是一起包餃子過年的一幕，在驚心動魄之中散發出一點溫情，這是東方獨有的氣韻。在濃郁的末世氛圍中，日常的一瞬比黃金還寶貴。
鏡像人，他們是寵兒，也是棄嬰；他們是工具，也是我們的未來。這部影片所展現出的才華是肉眼可見的，其主題是嚴肅的，而将科幻片與青春片相融合的嘗試，也有利于電影更好地推廣和傳播。期待更多這樣的電影出現，也讓中國電影更加絢爛多彩。
