1、成人有时候分不清孩子是捣蛋胡闹，还是发挥创意——其实乱法犯禁在最「原初」阶段，还只是另一种形式的生命的扩张，同样是「学而时习之」的表现，只不过一个往创造性的结果走，而一个是走入破坏性的深处。听见天堂（Rosso come il cielo，2006）中的小男孩米可曼卡西偷拿爸爸的猎枪玩，因走火而失明——这是捣蛋的代价；而他的受伤已是他付出的惨痛代价，这样，父母也就不多加责备了。后来到盲人学校接受特殊教育，他把视觉的记忆转化成听觉来呈现，录製各种声音来展现自然界，就像柏拉图所说復现理型的世界；男孩將自己內在遏止不住的成长骚动导向正面的创造性上，也就是艺术的创造上时，校长认为他不按布置要求来做作业，幸而他生命中出现伯乐，一名真心关怀学生的老师，不放弃他，並且加以鼓励，才成就他后来成为著名的义大利盲人剪接师。
2、有时候生命或命运给了人天生的限制，如果家庭、社会、政府不但不负责任，甚者再加剧以抑制、框架，那么自由就几乎无望，而且这限制有时不是物质性的、制度性的或环境因素的，而是心理性的、情感性的或心智上的。
3、从片头男孩只是玩耍的野性心態，到逐渐觉醒而真的投入自己的创作，这个电影让我们看到从「好奇」到「兴趣」的心理变化过程，这两种心理、心理意义与心理反应的结果是不一样的，在佛洛姆的分析中，好奇还是一种人我、人物、人事、人世异化的表现，而兴趣是一种人我、人物、人事、人世合一的表现。
4、这张电影海报是义大利上映时的正式海报，这个画面从电影中一段非常动人的片段中取出来，在这棵树上，曾经是明眼人的米可对一出生就全盲的同学描述顏色：「蓝色是骑脚踏车的时候，风吹在脸上的感觉，或者是当你泡入海水里；棕色是树干的顏色，很粗糙。」庄子人间世：
回曰：「敢问心斋。」
仲尼曰：「一若志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止於耳，心止於符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。」
