人性
《魔戒三部曲》對人的啟發，在于魔戒。凝視魔戒，人性動搖，這反映了人的主體與欲求的鬥争關系。《魔戒》較好的描述了動搖的過程，因此有些文學性。
《封神第一部》講的是人事，不幹神事。殷纣反對諸侯，反對兒子，反對叔父，反對宗法，反對天命。他要的是什麼？他有怎樣的轉變？
姬發從尊殷纣轉為尊姬昌，他是怎麼轉變的？轉變的關鍵過程在哪裡？
這些問題在影片走馬章台式的剪輯中不曾得到解答。
文化
天譴由纣王亂父子、君臣、兄弟三倫而發。昆侖諸仙預見蒼生蒙難而救世，救世之則在于封神榜，打開封神榜就能中和天譴。
如果将倫理視作道德的外化體現，那麼纣王道德缺損，上天方才降下譴責。開啟封神榜就能讓上天收回譴責，回複常态。
然而封神榜不會選擇開啟自己的人，它不作道德判斷。作道德判斷的人是拿着封神榜的人，也就是姜子牙。
這裡有大問題。打開封神榜就能避免天譴，那至惡之人不也能持封神榜而将天下為己用了嗎？一個惡人亦能免于天譴，可見上天并不公正。既然上天不公，對于内在縱欲不節之人，惑亂蒼生之人，也可以熟視無睹，那麼它便不具備絕對的客觀性，如何能為上天？
獲取封神榜的資格，完全在于力量。誰的拳頭大，誰就能得到封神榜。那麼隻要我打倒所有人，獲得封神榜，就可以為所欲為而不受懲戒。即使是申公豹的師傅通天教主，也能持封神榜而恣肆。這本質上是一種以權力為大的價值觀念。
一般人所說邪不壓正，這往往是在天譴規則失效的情況下，面對着權力、力量的背景，而産生的對内在德性的盼求與信念。中國傳統文化，尤其在商周之際，王聖一體，内在德性到位了，才有資格具備力量、使用力量。這是因為唯有如此，方能善用力量，造福蒼生。
此片把由内在德性感召到的天道認可，改造成了靠力量就能巧取豪奪的玩具。
結語
這個電影講了什麼？纣王反天。天都不成立，反又怎能成立？所謂史詩，是聖人與英雄之路，即人的内在成長與外部世界的發展趨勢達成統一的故事。這個電影對内在成長的描述模棱兩可，對外部世界的塑造缺乏真意。簡言之，這不是史詩電影，而是披着大場面的“奪寶奇兵”。
此片既沒有文化根本，也缺乏對人性的深刻探讨。
令我感到遺憾的是：它沒有文化也就罷了，居然還試圖用成王敗寇的價值觀偷梁換柱。在封神榜面前，天道就是笑話。我看封神榜也不必叫封神榜，稱之為免死金牌也可以。
如果你見識充分，就知道這不是某一部電影的問題，而是當今東亞文藝作品文化本位缺失的常态。這背後，是人不知曉生命的出路在何處，沒有光明的道路說給人們知曉。纣王無道，時人尚且知曉要恢複正道。如今連道本身也沒有人知曉了。
好在此片隻要不細看，還是流暢的。我以之為合格的爽片。
