1、十九世紀的心理學認為每個人都具有雙重性，男性的體內住著一名女性，女性的體內住著一名男性，這個二性論後來被佛洛伊德引用和發展。犬山記（The Power of the Dog，2021）的電影海報在電影播映前就暗示我們，對於班奈狄克所飾演的主角菲爾，人們無法一開始就全面的了解他——海報中，班奈狄克背對鏡頭，露出側臉。這樣一個西部牛仔粗獷的形象下，藏著不為人知的特質，包括菲爾是受教育的高級知識分子，擁有優異的琴藝，他還是同性戀，並且超越性向更重要的是，他對心靈導師布朗科亨利的「愛」——這一點是很容易忽略的，也就是就算這樣的硬漢，也有著款款的深情，菲爾不僅敬仰布朗科亨利對他人生的啟蒙，感謝亨利的照顧，更珍藏亨利的遺物（手帕），並經常貼身帶著其遺物到山林水濱回憶他倆的過去（赤身裸體，代表此刻才真實而不假飾）；對於布朗科亨利，我們隻聞其名，不見其人，他的靈魂卻遊蕩出沒在劇情線中。
在私下的時刻，我們很清晰的看到菲爾溫柔的一面，可是為什麼他在人前的形象是頹廢、骯髒的，不近人情，總表現出高度的權威，甚至冷漠、孤傲或憤怒？因為他的愛已死去，所以他將心給封閉起來了。菲爾的西部生活是「堅強」，而內在依戀是「柔軟」，菲爾這個人在故事中呈現出一種陽勝陰衰的失衡狀態，雖然彼得的出現稍微喚醒了他沉睡的生命力，但那不是彼得的能力，而是彼得的相似性讓菲爾想起了布朗科亨利。
2、回頭看第二男主角，寇帝史密麥菲所飾演的彼得，他的「言」、「行」像是兩塊書擋，在電影前後囊括了情節的發展。電影開頭的畫外音，他說他要保護母親（意謂著這個男人要保護他心中住著的女性）；電影結尾，他成功用計掃除了阻礙他母親獲得幸福的障礙。其實，男配角彼得這孩子，旁襯、補充了男主角菲爾變化的過程，彼得為了保護所愛而心狠手辣，原本還會因為他人批評與捉弄掉眼淚的孩子，最後成為殺人不眨眼的智慧罪犯了，而這樣的變化和菲爾並無二緻——珍康萍藉此，告訴我們男性在社會中、人群裡受挫折或有所追求時，可能出現的變化，尤其男子氣概最終容易以暴力（或說破壞性）的形式表現 。
3、「犬山記」在大陸譯作「犬之力」，大多數的人感覺到後者不明所以，認為「犬山記」的譯名比「犬之力」更加清晰。其實，兩者所呈現的觀點和視角是雲土之別。為什麼這樣的標題特別重要？拿張籍的節婦吟一詩來說。「君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，這首詩經常用來完美的詮釋麥迪遜之橋（The Bridges of Madison County，1995），這樣的角度是這首詩給人類世界的一巨大貢獻；可是，原詩還有一個副標題「寄東平李司空師道」，這副標題點出了這首詩原先的用意——拒絕山東節度使李師道的拉攏與割據叛變，如果按圖索驥，照副標題來分析，才能獲知節婦吟的本義。隻是這首詩的本義隻存在於張籍與李師道之間，出乎意料的，作為藝術，這首詩具有其他更加可大可久的價值。
回到珍康萍的電影，「犬山記」是從事件的角度來看待，而「犬之力」則延襲了原片名「The Power of the Dog」，在「力」上點題，明示劇情的重點，是對西方男子氣概的探討。這裡，分別西方與東方，是因為東西方在文化的追求上不同——西方追求英雄，東方追求聖賢；西方強調征服的力量，是崇高形象，東方追求的是化育的力量，是溫文儒雅；如果非常激進的說，西方追求死亡，所以追求悲劇，東方追求創生，所以是悲喜劇，甚至是大團圓。如果以一起兇殺案記敘的角度去看（犬山記），這電影的價值比較淺，比較狗血；從陰陽消長，從陽剛的男子氣概如何鍛鍊出來看（犬之力），比較能觀察出劇情的重點。犬山記以悲劇結尾，告訴我們，一個缺乏愛的社會，隻剩下死亡，
4、我不同意有人評論這部電影是多視角的電影，從一個人物的視角換一個人物的視角，那不過是敘述時在條理上的次序需求，況且即便多視角的敘述，也該有一個核心要義。至於電影製作時對於細節的處理、呼應上，非常的細膩，包括菲爾撥弄彼得所摺紙花的花蕊（花是生殖器官）、彼得將紙剪成條狀和菲爾將牛皮剪成絲繩、手套戴與不戴的意象……，這些形象的暗示、象徵與劇情鋪展的關係，在其他人的評論和分析中已經很清楚，不再贅述。
