看完整部剧，你是否觉得幕后的凶手莫名其妙，不可理喻？
但仔细想想，这不就是我们每天看到的网络现象吗？
标题永远是耸动的，故事永远是夸张的，民众的反应永远是盲目狂热的。
“娱乐至死”、“乌合之众”、“景观社会”……这些上世纪的经典社论，精准预言了我们当前的社会环境。
...每当一个新闻爆发成热点，真相是什么，我们真的在乎吗？
没有多少人关心真相。我们只想要一个迎合我们情绪，宣泄我们情绪的娱乐景观。
面对严峻的社会议题，我们戏谑、冷漠，面对和自己想法不一致的声音，我们嘲讽、谩骂。
所有的热点新闻，都仿佛一场热闹的集市。这里面有人表演，也有人鼓掌。
我们总是风风火火地来了，又一地鸡毛地散去。
...这确实是一个人均「变态」的社会。网络上充满戾气的发言，与现实生活中的一片苟且“祥和”，互为对照。
我有时候甚至觉得，那些在现实生活中看上去温和可亲的人，在背地里很可能是另一副模样……
...所以很显然，《模仿犯》中的那位「变态」杀人魔，更像是一个“拟人化”的隐喻。
他的形象，其实就是我们网络现状的一个缩影。
可是为什么呢？
为什么这位变态杀人魔能够如此精准的操控舆论？
...他才是那个制造苦难的人，却打着“公平”“正义”的旗号，到处耀武扬威。
他向社会散布恐慌，煽动民众不满情绪，只是为了给真正善良，被迫害的人继续「施压」。
如此变态，究竟图什么呢？
「施压」的本质，是权力欲的释放。「施压」和「虐待」一样，都是通过伤害别人，来确证自身的优越感。
就像在古罗马时代，上至皇帝，下至暴民，都具备同样残暴的人性。
他们挑选奴隶和死刑犯，在角斗场贡献一场场刺激，血腥的娱乐演出。
...是的，无论皇帝还是暴民，都将别人的苦难视为自己的享乐。
当他们舒适、安全地围绕着角斗场排排坐，看热闹的时候，角斗场里的苦难反而更加突显出他们自身的优越感。
“我让你去死，只是为了找点乐子，但你无法反抗，只能服从。”
...这就是权力带来的快感。
剧中还有一个细节，就是所有受害者均为女性。
...然而，女性在这里仅仅只代表一种性别吗？
不，它还代表一种固有印象，一种特质。
女性给人的感觉，总是“柔弱可欺”的，女性在这里隐喻了实质上的弱势群体。
男性与女性，施暴者与受害者，他们也构成了一对权力关系。
...而权力压迫的作用，就是转嫁苦难。
施暴者把对生活的不满，甚至把对自身懦弱无能的不满，统统嫁祸到受害者身上。
他们伤害了别人，却能叉着腰说：“你看，都是你们弱，都是你们自己造成的恶果，是你活该。”
比如所有关于女性被强奸被暴力伤害的新闻，总有网民会先去指责女性。
仿佛指责别人，就能转嫁掉自己的恐惧不安。
仿佛崇拜强权，屈服强权，就能成为强权的一部分，就能免于承认自己的懦弱。
......是的，当一个人无法战胜一种力量的时候，他就渴望成为这种力量本身。
我的意思是，当有些人恐惧苦难降临到自己身上时，就会试图成为苦难的一部分，先对别人展开施暴。
转移苦难，制造苦难，煽动苦难，并成为苦难的一部分……就是大部分网民获得片刻心安的精神胜利法。
然而，这种盲目的网络暴力，并不能真正免除苦难。
就像权力并不能使人真的强大，权力只能使人“显得”强大。
权力只是一个掩饰。它掩饰了人们心底的自私怯懦，虚伪短视。
当一个人主动用权力对别人施暴的时候，他其实隐蔽了真实的懦弱的自我，同时，又享受到了一种赢得虚假胜利的自我。
...这部剧的名字起得多好，「模仿犯」。
那么，究竟是谁在模仿谁？谁在崇拜谁？
施暴者的权力是不是真的很诱人？你要主动去模仿他吗？
每个人都自以为是权力的主人，结果到头来每个人都沦为了权力的奴隶。
杀死受害者的从来不是某一个具体的凶手。
因为在病态的社会环境中，每一个人都可能是「模仿犯」。
每一个人都可能是「帮凶」。
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